- Николай Наседкин -

 

Н О Н - Ф И К Ш Н

 

Главная | Новости | Визитка | Фотобио | Проза | О Достоевском | Пьесы | Дж. Робертс | Юмор | Нон-фикшн | Критика | Гостевая книга

 

Советы

колдуна

 

Глава IV

 

IV. ЕСЛИ ХОЧЕШЬ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ — БУДЬ ИМ

 

Великий Козьма Прутков, как всегда ёрничая и шуткуя, и в данном афоризме высказал замечательно глубокую мысль.

Действительно, счастье человека зависит только от одного его. Можно, как известно умным людям, жить в золотом дворце, быть женатым на королеве красоты, иметь отменное здоровье и при этом думать-мечтать о самоубийстве. Другой величайший русский мыслитель уже без всяких шуток заметил как-то, что человек несчастлив только потому, что не знает, что он счастлив. Это сказал Фёдор Михайлович Достоевский, а уж ему-то в данном вопросе верить можно.

Каждый человек на земле стремится к счастью, не мыслит своей будущности без счастья, всеми силами добивается его, однако ж, вот парадокс — до сих пор не выработана точная формула счастья, не сформулировано чёткое, единое и краткое его определение. В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова слово «счастье» толкуется, например, так: чувство и состояние полного, высшего удовлетворения; успех, удача. В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля дано определение более подробное и детальное: рок, судьба, часть и участь, доля; случайность, желанная неожиданность, талант, удача, успех, спорина в деле; благоденствие, благополучие, земное блаженство, желанная насущная жизнь, без горя, смут, тревоги; покой и довольство; вообще, всё желанное, всё то, что покоит и доволит человека, по убеждениям, вкусам и привычкам его.

Казалось бы, полнее уж и не скажешь, не сформулируешь, однако ж у того же Владимира Ивановича Даля в его собрании пословиц и поговорок долготерпеливого и не весьма счастливого русского народа встречаются такие перлы народной мудрости, что ни в какие словарные статьи не втискиваются. Вот лишь несколько счастливых поговорок и пословиц:

¨     Кто счастлив в игре, тот несчастлив в женитьбе.

¨     Кому счастье, кому ненастье.

¨     Счастье в нас, но не кругом да около.

¨     Даст Бог здоровья, даст и счастья.

¨     Счастье мать, счастье мачеха, счастье бешеный волк.

¨     Со счастьем на клад набредёшь, без счастья и гриба не найдёшь.

¨     Счастье — что палка: о двух концах.

¨     Счастье дороже богатырства.

¨     Счастье, что трястье (лихоманка): на кого захочет, на того и нападёт.

¨     Первое счастье — коли стыда в глазах нет.

¨     Счастье велико, да ума мало.

¨     Дураку везде счастье.

¨     Счастье с несчастьем смешалось — ничего не осталось.

¨     Глупому счастье, умному Бог даёт.

¨     Сегодня счастье, завтра счастье — помилуй Бог, а ум-то где?

¨     На счастливого и зверь укрощается, на несчастного всякий гад подымается.

¨     Не родись ни умён, ни красив, а родись счастлив.

Вот именно! А вы, уважаемый читатель, точно ли знаете — родились вы счастливым или нет? Из всех приведённых выше определений и поговорок вытекает обстоятельство, которое я рискнул бы сформулировать так: счастье — это гармония. Гармония во всём и вся. В отношениях с окружающими, в самом себе, в уже прожитой жизни и в той её части, которую ещё предстоит прожить. Порой человек считает, что всё у него вроде бы нормально, а вот всё же что-то не так — нет хорошего настроения и чувства полного удовлетворения. В таком случае иногда полезно просто-напросто проанализировать себя и своё бытие, протестировать.

Да, тест — прекрасное изобретение психологии. Умно составленный тест поможет человеку понять себя, а поняв, скорректировать, может быть, своё поведение, да и — что ещё важнее — своё отношение к самому себе.

 

Истину подскажет тест

Многие люди недоверчиво и даже иронично относятся к психологическим тестам, заметив, что какой-либо из пунктов как бы совершенно не подходит, допустим, для положительного ответа. Хотя им хочется ответить на него только положительно. В данном случае это учтено: я предлагаю максимально искренне ответить одновременно на три перекрёстных теста, а потом, сравнив результаты, очень серьёзно отнестись к тем ответам-сведениям о себе, которые во всех трёх тестах совпали.

Тест №1. Как вы воспринимаете жизнь?

1.     Вы так же счастливы, как и ваши знакомые?

2.     Приходилось ли вам когда-нибудь просыпаться с ощущением, что вам всё по плечу, что вы можете всё?

3.     Думаете ли вы, что везёт только другим?

4.     Часто ли вам везёт?

5.     Случалось ли вам чувствовать, что вы несчастны, — без особой причины?

6.     Вам знакомо ощущение безнадёжности?

7.     Не кажется ли вам порой, что жизнь ваша бесцельна?

8.     Думаете ли вы, что мир достоин сожаления?

9.     Сильно ли вас раздражает шум?

10.  Считаете ли вы, что жизнь к вам несправедлива?

11.  Вы улыбаетесь чаще, чем люди, которые вас окружают?

12.  Вы смеётесь чаще других?

13.  Бывает ли так, что вы чувствуете усталость и апатию без особой причины?

14.  Считаете ли вы, что вашу жизнь испортили другие люди?

15.  Вас сильно расстраивают неудачи?

Каждый положительный ответ — один балл; каждый отрицательный — ноль. Только в ответах на вопросы 1, 2, 11, 12 — наоборот: «нет» — один балл; «да» — ноль.

8 баллов и более: у вас негативное отношение к жизни, прошлые неудачи ухудшают ваше нынешнее состояние. Это ваше негативное отношение к жизни влияет отрицательно на отношение к вам окружающих людей.

От 3 до 7 баллов: вы стараетесь мыслить положительными категориями, но, увы, это у вас не всегда получается. У вас довольно мрачное восприятие мира, оно порождает ваш пессимизм, а это не очень привлекает к вам людей.

2 балла и меньше: у вас достаточно положительное мировосприятие. Вы искренне хотите стать оптимистом, даже несмотря на неудачи. Этот ваш оптимизм — залог вашей счастливой судьбы.

* * *

Тест №2. Живёте ли вы в согласии с собой?

На вопросы надо отвечать — «да», «нет», «не знаю».

1.     Вы довольны собой?

2.     Бывает ли так, что вас беспокоят противоречивые чувства и мысли, касающиеся других людей?

3.     Можете ли вы точно определить в своей жизни период, когда стали человеком самостоятельным и независимым?

4.     Любите ли вы представлять себе ситуации в воображении, в которых вы ведёте себя совершенно иначе, чем в жизни?

5.     Вам нечего поставить себе в вину кроме мелких промахов?

6.     У вас часто возникает чувство, что вы сами не знаете, чего хотите?

7.     До такой ли степени вы знаете свой организм, чтобы понимать, когда мелкие недомогания вызваны вашим душевным разладом?

8.     Очень ли вас огорчает, что вы никогда не достигнете идеального состояния собственной личности?

9.     Умеете ли вы вместо того, чтобы взрываться и злиться, начать диалог с собой, мысленно проанализировать проблемную ситуацию, даже если она вызывает противоречивые чувства?

10.  Бывает ли так, что вы реагируете на какую-либо ситуацию иначе, чем хотели бы?

11.  Существуют ли вещи и понятия, в которые вы глубоко верите, и такие ценности, во имя которых вы сделаете даже больше, чем можете сейчас определить?

12.  Вы всегда спешите, вам вечно не хватает времени, вы пытаетесь решать задачи, которые вам явно не под силу?

13.  Вы умеете в трудных ситуациях поддерживать сами себя и выходить из таких ситуаций с честью?

14.  Считаете ли вы, что мир настолько сегодня изменился, что грань между добром и злом стёрлась окончательно?

15.  Часто ли, слыша критические оценки других людей в отношении себя, вы вслух соглашаетесь, хотя внутренне с этим не согласны?

Каждый ответ «да» на вопросы 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, а также ответ «нет» на вопросы 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 15 получает по 10 очков. За каждый ответ «не знаю» — 5 очков. В результате:

100 — 150 очков: вы живёте в согласии с собой и можете себе доверять — вы себя неплохо знаете. Вы умеете находить выход из трудной ситуации как личного характера, так и касающихся взаимоотношений с людьми. Вы умеете быть сильным даже тогда, когда другие люди вашу силу принимают за слабость.

50 — 99 очков: вы живёте, вероятно, не в полном согласии с самим собой. У вас немало сомнений по поводу себя и достаточно причин для недовольства собой. Существуют какие-то преграды для принятия вами собственной личности. Вам необходимо более точно определить и оценить свои возможности и одновременно проявить побольше терпимости к самому себе — тогда, скорей всего, и жизнь покажется вам более удачливой.

0 — 49 очков: вы явно себя не любите, о согласии с самим собой не может быть и речи. Знаете ли вы причину такого диссонанса? Постарайтесь изо всех сил стать другом самому себе. Постарайтесь избавиться от предрассудков и стереотипов, мешающих вам жить. Начните наконец делать то, о чём мечтаете, даже если это вас страшит. И помните: если вы сами не будете себя любить, то как же могут полюбить вас другие?

* * *

Тест №3. Умеете ли вы решать свои проблемы?

1. Рассказываете ли вы о своих проблемах другим:

а) нет — 3 очка;

б) да — 1;

в) иногда — 2.

2. Насколько сильно вы переживаете свои страдания:

а) всегда очень тяжело — 4;

б) зависит от обстоятельств — 0;

в) стараюсь терпеть, помня, что любая неприятность рано или поздно кончится — 2.

3. Зачем вы употребляете алкоголь (наркотики):

            а) чтобы утопить в нём свои проблемы — 5;

            б) чтобы уменьшить все свои «головные боли» — 3;

            в) просто нравится — 1.

4. Что вы делаете, если что-то вас глубоко ранит:

            а) разрешаю себе радость, которую долго не мог позволить — 0;

            б) иду к хорошим друзьям — 2;

            в) сижу дома и жалею сам себя — 4.

5. Когда близкий человек вас обижает:

            а) прячусь в свою раковину — 3;

            б) требую объяснений — 0;

            в) рассказываю об этом каждому встречному и поперечному — 1.

6. В минуту счастья:

            а) забываю о перенесённом несчастье — 1;

            б) боюсь, что минута эта слишком быстро иссякнет — 3;

            в) не забываю, что в жизни есть много неприятного — 5.

7. Что вы думаете о психиатрах:

            а) я не хотел бы стать их пациентом — 4;

            б) многим другим людям они могли бы помочь — 2;

в) человек и сам, без психиатров, может во многом помочь себе — 3.

8. Что вы думаете о судьбе:

            а) она преследует меня — 5;

            б) она ко мне благосклонна — 1;

в) не совсем ко мне справедлива — 2.

9. О чём вы думаете после супружеской ссоры (ссоры с любимым человеком), когда ваш гнев же проходит:

            а) о том приятном, что у нас вместе было в прошлом — 1;

            б) мечтаю о тайном мщении — 2;

            в) только и думаю о том, сколько я уже от неё (него) вытерпел(а) — 3.

А теперь остаётся подсчитать скрупулёзно набранные очки и узнать о себе нечто новенькое.

От 7 до 15 очков: вы легко миритесь со своими неприятностями, даже бедами, ибо умеете их верно оценить. Вы не очень-то склонны себя жалеть. Вашему душевному равновесию можно только позавидовать.

От 16 до 26 очков: вы доходите порой до такого отчаяния, что проклинаете судьбу. Но у вас есть отдушина — привычка выплёскивать свои проблемы на других, от чего сразу становится легче. В связи с этим для вас чрезвычайно важно, чтобы вас слушали, вам сопереживали. А это — своеобразная зависимость от окружающих. Постарайтесь получше владеть собой, чуть-чуть умерить свою чрезмерную откровенность с посторонними во время нервного состояния души.

От 27 до 36 очков: вы не умеете преодолевать собственные проблемы, вы предпочитаете замкнуться в себе, жалеть себя в одиночестве. Вам мешает очень сильно то, что вы почему-то не верите в свои силы. Встряхнитесь! Стоит попробовать, и всё у вас получится.

* * *

А теперь хочу предложить вашему вниманию ещё один своеобразный тест, только совершенно непохожий на предыдущие. Он — из разряда номерологических, то есть, цифровых.

Дело в том, что в каждом имени и в каждой фамилии человека закодированы определённые числа. Стоит их узнать и свериться с таблицей, помещённой далее, как можно узнать-расшифровать свою собственную личность или личности своих знакомых. Все характеристики относятся как к мужчинам, так и к женщинам.

Номерология опирается на числа от 1 до 9, каждое из которых находится под определённым влиянием (ноль — символ пустоты и в расчёт не принимается). Три числа позволяют описать, определить характер:

 — интимное число проявляет те черты, которые вы скрываете от других;

 наследуемое число открывает то, что было передано вам предками;

 экспрессивное число открывает вашу натуру и способ действий.

Интимное число. Оно позволяет установить скрытые стремления, интересы и скрываемые мечты. Его вычисляют при помощи следующей таблицы:

а

б

в

г

д    

её

ж

з

ий

к

л

м

н

о

п

р

с

т

у

ф

х

ц

ч

ш

щ

ъ

ы

ь

э

ю

я

 

 

 

 

 

1

2

3

4

5

6

7

8

9

 

Все цифры надо складывать до тех пор, пока не получится простое число от 1 до 9.

Пример:

И В А Н          9 + 3 + 1 + 4 = 17

9  3  1  4         17 (1 + 7) = 8

Значит, интимное число человека по имени Иван (моё) равно восьми. А вот краткая расшифровка интимных чисел:

1.     Окружающие утверждают, что вы тиран и несгибаемый человек. Вы человек импульсивный, горячий, увлекающийся. Вы или любите, или ненавидите — середина не для вас.

2.     Вы отдаётесь воле судьбы. У вас отлично развито воображение, вы любите всё прекрасное, увлечены искусством. В вашем развитии огромную роль играет гармония чувств. Если вы ещё не попробовали себя в писательстве, на сцене и в любом другом виде творчества — стоит попробовать.

3.     Интеллигентность — основополагающая черта вашего характера. При этом вы импульсивны, подвижны, энергичны. Вы, что называется, — душа любой компании, у вас немало искренних друзей, которые вас любят. Если это не так, значит вы живёте «поперёк себя», по какой-либо причине корёжите свой характер.

4.     Вы идёте своей дорогой методично и целенаправленно. Вы очень и очень неплохой работник, вам свойственна осторожность, вызванная сомнениями в собственных силах, умноженная на деликатность, что даёт хороший «коктейль» характера. У вас есть все основания добиться в жизни полного счастья и благополучия.

5.     Вы стремитесь жить интенсивной  жизнью, брать от неё как можно больше. Вы — энтузиаст, любите быть на виду. Вы не очень-то стремитесь думать о завтрашнем дне, пробуете использовать любой шанс, чтобы быть счастливым сегодня.

6.     Вы любите помогать другим и от этого чувствуете себя счастливым. Вы снисходительны к чужим недостаткам и самоотверженны в поддержке других — это позволяет вам добиваться успехов и завоёвывать добрую репутацию. К тому же вы — отличный работник.

7.     Спокойная жизнь не для вас, вы любите поездки, путешествия и вообще стремитесь почаще менять образ жизни, и только тогда чувствуете себя хорошо. Вы общительны, людям с вами хорошо и легко.

8.     Вы любите сами себе создавать проблемы и потом с успехом их преодолевать. Порой вредит вам особенно то, что вы, как говорится, режете правду-матку в глаза кому бы то ни было.

9.     Вы по натуре идеалист. В вашем характере есть противоречие, которое несколько осложняет вам жизнь: с одной стороны, вы не любите одиночества и тяжело его переносите, с другой, — чётко держите дистанцию между собой и другими людьми.

 

Наследуемое число. Оно вычисляется при помощи той же таблицы и так же, как интимное число, только надо брать не имя, а — фамилию (у замужних женщина — девичью).

Пример:

Б  Е Л О Я  Р                    2 + 6 + 2 + 5 + 4 + 7 = 26

2  6  2  5  4  7                     26 (2 + 6) = 8

1.     Вы не боитесь опасностей. Вы очень активная личность, не привыкли перекладывать ответственность на других. Серые будни раздражают вас, но стремление к высоким целям, всегдашнее желание решать задачи повышенной сложности и порой не под силам — всё это приводит зачастую к стрессам.

2.     Вы любите комфорт, находите массу удовольствий в общении с людьми. Для вас многое значит материальный, приземлённый, конкретный мир. В семейной жизни счастье практически обеспечено, ибо «двойка» обладает терпением, неутомимостью и постоянством.

3.     Быстрый ум, любознательность, находчивость — всё это помогает вам найти своё достойное место в обществе. К недостаткам можно отнести некоторую рассеянность и стремление порой витать в облаках. Правда, вам ничего не стоит каждый раз возвратиться на землю, объективно в конце концов оценить реальность.

4.     Предки передали вам по наследству немало положительных качеств. Главное — научитесь ими пользоваться правильно.

5.     Из «пятёрок», как правило, получаются отличные педагоги — у них просто талант общения с детьми, они сами в душе до конца жизни остаются детьми, любят игры, сюрпризы и вообще умеют радоваться жизни.

6.     Волевой, собранный человек, со строгим характером. Совершенно не умеет терять даром время и не понимает тех людей, которые живут вяло, апатично и бесцельно. Любит помогать другим (более слабым), быть в роли покровителя.

7.     Как правило, — человек искусства и если в жизни не удаётся стать профессиональным художником (в широком смысле слова), то в душе он художник навсегда. Окружающие считают вас капризным и импульсивным, это происходит от того, что вы, несмотря на свою нетерпеливость, пытаетесь скрывать свои чувства до тех пор, пока они не прорвутся фонтаном.

8.     Вы не только не боитесь трудностей, вы любите их преодолевать. Вы умеете понимать смысл проблем, конфликтов, драм и трагедий как в собственной судьбе, так и в судьбах-жизнях окружающих.

9.     Самые ёмкие определения вашей сущности — идеалист, альтруист, романтик. Людям очень легко и хорошо с вами, ибо вы любите их одаривать чем только можете — и подарками материальными, и знаниями, и просто хорошим настроением.

Экспрессивное число. Оно определяет, как вы справляетесь с проблемами повседневной жизни. Это сумма интимного числа имени и наследуемого фамильного числа, приведённая, опять же, к простому числу от 1 до 9. Например, у меня, Ивана Белояра, экспрессивное число получается такое: 8 + 8 = 16; 1 + 6 = 7.

1.     Вы обладаете сильной волей, хорошими амбициями и верой в собственные силы — это определяет ваш авторитет. Вы стремитесь руководить и терпеть не можете подчиняться. вы способны к страсти и к любовным приключениям, но семья очень много для вас значит, она для вас главное в жизни и самое ценное. Определённую окраску вашей жизни добавляет то, что вы сентиментальны.

2.     Характер покорный, чувствительный, дипломатичный и эмоциональный. Охотно откликается на любовь и ласку, «двойке» всегда кажется, что ей не хватает любви, теплоты и участия со стороны других людей. В работе не стремится командовать, охотно идёт на сотрудничество, но, правда, больше любит советовать, чем делать сама.

3.     Оптимизм — вот знамя этого человека. Больше всего в людях ценит остроумие, весёлость характера и сам стремится быть таким. В работе активен, неутомим, часто добивается успеха.

4.     Характер стабилен, есть склонность к рассудительности, глубоким чувствам, верности. Выбирает работу, как правило, по душе и добивается определённых успехов.

5.     Энергичен, полон энтузиазма, всегда стремится к движению, поэтому обожает путешествия и поездки. В любви, увы, не отличается постоянством, ибо ценит любовные приключения выше семейной жизни. Не терпит однообразия, рутины на работе, поэтому часто меняет профессии и место службы.

6.     Вы ищете всегда и во всём гармонию — вот ваше кредо. Искусство для вас превыше всего. В личной, семейной жизни вы цените постоянство, уют, доверие, взаимность и нерушимость уз. На работе вы зачастую взваливаете на себя груз чужих обязанностей и покорно его несёте.

7.     Очень замкнутый характер, живущий воспоминаниями о былом. Среди окружающих людей вы слывёте оригиналом и чудаком. Вы легко сходитесь с людьми и легко с ними расстаётесь. На работе ладите не со всеми, ибо сотрудничаете только с теми коллегами, которые уважают ваш внутренний суверенитет.

8.     Вы энергичны, честолюбивы, любите деньги и власть. Здорово мешает вам в жизни то, что вы любите противопоставлять себя другим людям — а кто же это любит? В любви вам не очень везёт, потому что вы не привыкли проявлять чересчур откровенно свои чувства. Цените и любите свою работу, если она позволяет вам полностью реализовать свои честолюбивые устремления и приносит ощутимый доход. С вами трудно и партнёрам, и близким людям. Не пора ли задуматься об этом?

9.     Воинственность и страстность вашего характера однако не делает вас эгоистом. Напротив, вы отчаянный идеалист, стремитесь видеть в людях и проявлениях жизни одно только хорошее. С одной стороны, это помогает, с другой же — мешает. В любви вы очень нежный и верный человек, но в случает предательства способны резко порвать все отношения и начать всё сначала и в другом месте. То же самое и в дружбе. Может быть, кому-то из коллег и близких из-за этого с вами не очень-то легко, но зато у вас есть несколько истинно преданных и бесконечно любящих и уважающих вас людей.

 

* * *

Допускаю, что иной читатель уже почувствовал лёгкое головокружение: судя по линиям руки, о которых речь у нас шла ранее, или по гороскопу, или по тестам получается уж больно противоречивый характер. Не стоит этому удивляться: как я уже предупреждал, гороскоп у каждого человека строго индивидуален, а в ответах на вопросы теста можно слукавить, даже сам того не заметив — такова уж человеческая натура.

Но вот сейчас я предложу, можно сказать, уникальный тест, который не зависит от искренности или неискренности человека, который достоверно и беспристрастно обрисует довольно точно и полно характер и сущность, а значит и — судьбу тестируемого человека.

Только — внимание: до тех пор, пока не выполнена первая часть теста (рисунок), ни в коем случае нельзя смотреть вторую часть (расшифровку, результаты).

тест-рисунок. Задание такое: необходимо взять лист чистой бумаги, нарисовать на нём зверя, которого не существует в природе, и дать ему название, которого никогда не было. Одним словом, надо пофантазировать минуты три-четыре и придумать-создать новое животное.

(Дальше пока не читать!)

Комментарий-расшифровка. Рисунок, который получился — это как бы рисунок вашего характера, вашей души, вашего внутреннего мира. Советую этот рисунок не выкидывать, а сохранить, потому что и через год, и через десять лет опытный психолог, психиатр или просто «колдун» вроде меня сможет довольно точно понять вашу суть, заглянуть к вам вовнутрь. Но вы и сами уже можете вполне расшифровать довольно точную информацию о себе, закодированную в деталях, форме, месторасположении и т. п. рисунка.

Итак:

1.     Если рисунок расположен в верхней части листа — вам присуще возвышение собственной персоны. Если — в нижней: вы, наоборот, себя самоуничижаете.

2.     Если зверь ваш смотрит влево — это говорит о вашей нерешительности; если вправо — вы человек решительный и не склонный к колебаниям.

3.     Важно, на чём зверь стоит: если лапы мощные — вы уверенный в себе человек, у вас крепкие понятия и убеждения; и, соответственно, — наоборот.

4.     Если лапы (будем всё же обходиться без кавычек, хотя лапы могут быть похожи на деревянные жерди), так вот, если лапы чересчур длинные — это свидетельствует о вашем стремлении во всём докапываться до истины.

5.     Хвост, поджатый или висящий — склонность к сожалениям; если же хвост торчит трубой, задран вверх — вы не любите сожалеть о случившемся и стараетесь поскорее забывать неприятности.

6.     Теперь о глазах. Если зверь смотрит прямо (анфас) — эксцентричность натуры налицо. Глаза без ресниц говорят о том, что вы частенько испытываете чувство страха. Если же глаза тщательно прорисованы, и каждая ресничка изображена отдельно — вам свойственна демонстративность поведения, у вас преувеличенная показная реакция буквально на всё и вся.

7.     Если к тому же у зверя нарисованы большие и сложные уши — это значит, что мнение окружающих для вас главнее всего на свете.

8.     О демонстративности поведения автора рисунка свидетельствуют и нефункциональные (украшательные) детали, их обилие.

9.     Обратите внимание, сколько у зверя получилось деталей: если очень мало — вам присуще практичность и даже скупость. Если же на рисунке детали не сразу и перечислишь — вы вряд ли когда-нибудь станете миллионером.

10.  Если зверь похож на человека — это говорит о детскости характера «художника».

11.  Бывает, что в рисунке происходит как бы монтирование деталей из совершенно разных миров (например, пушистый зверь на гусеницах, как у танка, вместо лап) — это ярко свидетельствует о чрезмерной замкнутости характера, а порой даже и о душевной болезни.

12.  Ну и, наконец, о названии придуманного зверя:

 — если это название заканчивается на чюс, —ит, —ия, — то это говорит об эрудиции, интеллекте, большом самомнении и склонности к хвастовству;

 — если название получилось певучим, с большим количеством гласных букв — склонность к эстетическому мышлению, преклонение перед красотой, стремление к творчеству;

 — с повторами — инфантильность (детскость) характера;

 — в названии виден юмор — вам присущ оптимизм;

 — если название очень длинное — вы во всём и вся сомневаетесь.

 

Повторяю, это самые общие и беглые расшифровки рисунка-теста. Специалист может по вашему рисунку сказать-добавить ещё много конкретного и поучительного. Само собой, такой тест можно пройти только один раз, ибо знание расшифровок уже не позволит человеку рисовать непроизвольно и, так сказать, искренне.

Между прочим, этот тест или похожий на него применяют в практике служб предупреждения самоубийств. Кстати, о самоубийстве мы как раз и поговорим в следующей главе.

 

Самоубийство — не выход

Когда человек несчастлив — он грустит, печалится, тоскует, стонет, плачет, рыдает, ломает в отчаянии руки, злится, угрожает, осыпает всё и вся вокруг проклятиями… Самое же крайнее проявление несчастья, выплеск и, как сам человек в минуту отчаяния считает — выход из тупика несчастья, — самоубийство.

Рискну утверждать, что каждый мыслящий человек хотя бы раз в жизни думал о самоубийстве. Но такое без преувеличения массовое и распространённое явление, по существу, для нас, людей из соцлагеря, воспитанных в марксистско-ленинском духе, — было раньше терра инкогнита, землёй неизвестной. Эту тему просто-напросто замалчивали. Ну, якобы, не было у нас такого феномена — добровольный уход человека из жизни.

Поразительно, но факт: в советских справочных изданиях, даже в таких капитальных, как «Большая советская энциклопедия» и «Словарь иностранных слов» слово-понятие «суицид» отсутствует напрочь. Так что простой человек, услышав где-нибудь это слово по вражеским голосам, даже мог и не понять, что речь идёт о самоубийстве.

Совершенно неразрешимая загадка для любого гомо сапиенса (человека разумного) — самоубийство другого индивидуума. Ещё неразрешимее она выглядит, если её  замалчивают. Лишь в 1989 году Госкомстат СССР впервые за 50 (!) лет опубликовал в своём сборнике статистику самоубийств: оказалось — было что скрывать. В 1975-м, например, в Советском Союзе случилось 66 тысяч самоубийств, в 1984-м — 81 тысяча. Это значит, из каждых ста тысяч жителей 30 человек жить и дальше строить счастливое коммунистическое будущее не захотели. А между тем, для развитых европейских стран цифры таковы: в том же 1984 году во Франции было 22 самоубийства на каждые сто тысяч, в ФРГ — 21, Великобритании и вовсе всего — 9. Не хочу утомлять читателя цифрами, но уж больно они красноречивы. Добавлю ещё, что во всём мире ежегодно более полумиллиона (!) человек кончает жизнь самоубийством, а уж покушавшихся наложить на себя руки, само собой, в несколько раз больше. То есть речь идёт о миллионах людей, которые вдруг решили, что самая величайшая ценность на земле — их собственная жизнь — ничегошеньки не стоит.

Замалчивание темы самоубийства — это было настоящее преступление. Смею утверждать, что намного более скромные цифры по суициду в западных странах обусловлены в какой-то мере и грамотностью тамошних людей по этой проблеме. Ибо там не только знают, сколько человек каждый год уходят из жизни, но и постоянно и настойчиво обсуждают эту проблему, ищут пути и способы предотвращения самоубийств.

Ещё в прошлом веке французский учёный-социолог Эмиль Дюркгейм написал капитальный труд «Самоубийство», который, правда, в России выходил в переводе, но — до революции и был переиздан только в 1994 году. Этот капитальный труд является платформой для всех тех, кто занимается проблемой суицида, стремится понять, проанализировать и найти «противоядие».

Итак, что же такое самоубийство? Самоубийством называется каждый смертный случай, который непосредственно или опосредованно является результатом положительного или отрицательного поступка, совершённого самим пострадавшим, если этот последний знал об ожидавших его результатах. Покушение же на самоубийство — это такое же действие, но только не доведённое до конца.

Каждый из нас, как известно, умирает в одиночку. И каждый самоубийца свой конец, казалось бы, выбирает сам, и на его отчаянное решение оказывают влияние вроде бы индивидуальные особенности натуры — умственное развитие, состояние нервной системы, уровень умственного и физического расстройства и т. д. Но, оказывается, акт суицида незримыми нитями связан со множеством, так сказать, внешних причин — возрастом человека, национальностью, местом жительства, образованием, вероисповеданием, семейным положением, политическими пристрастиями, социальным положением… Больше того, на статистику самоубийств влияют время года, климат и даже время суток. Ну кто бы мог подумать, что подавляющее большинство отчаявшихся людей (четверо из пяти!) сводят счёты с жизнью не глухой мрачной ночью, а именно днём, когда эта самая жизнь вокруг кипит, бурлит и пенится.

А знаете ли вы, что существует три вида-рода самоубийства? Да, именно три: эгоистическое, альтруистическое и аномичное. Эгоистическое самоубийство — понятно: человек совершенно не видит смысла в жизни, потерял его. Альтруистическое тоже понять не трудно: для индивида смысл жизни заключён вне её самой. А вот с аномией вопрос довольно сложный. Это понятие (от фран. anomie отсутствие закона, организации) ввёл-придумал тот же Э. Дюркгейм. И сам же он признаёт, что между эгоистическим и аномичным видами самоубийства существует очень тесное родство. Аномичное самоубийство определяется беспорядочной, неурегулированной человеческой деятельностью и сопутствующими ей страданиями. И если эгоистическое самоубийство распространено в основном среди интеллигенции, в сфере умственного труда, то аномичный вид суицида присущ торговцам, промышленникам и прочим бизнесменам. Ну, например, человек вздумал из грязи выбиться в князи, да ничего у него не получилось, вот он и наложил на себя, так сказать, аномично руки. Или, тоже к примеру, жил человек богато, ездил на «мерседесе», да вдруг в один миг разорился и потерял все свои лимоны — тоже повод, как ему кажется, лишить себя жизни, пополнив статистику аномичных самоубийств. Понятно, что аномичные самоубийства особенно распространены в период экономического кризиса, каковой и переживает сейчас Россия.

Все мы — смертны. Все мы — созревающие трупы. Memento mori! (Помни о смерти!) Если б человек был бессмертен в земной — физической — жизни, тогда б только самоубийство имело смысл. Для большинства людей жизнь есть ожидание жизни. Ведь мы, как правило, не знаем: жизнь — это прошлое, настоящее или будущее. Да, думаем мы, всё это нынешнее, сегодняшнее — мелкое, грязное, полное лишений, горя и страданий, это всё — временное, преходящее. Вот-вот начнётся и сама жизнь, настоящая счастливая жизнь…

Однако ж более 500 000 гомо сапинсов на земном шаре ежегодно ждать-надеяться вдруг устают и срывают стоп-кран, жизнь свою останавливают-прекращают. И большинство из этих полумиллиона человек — чистой воды эгоисты, как ни кощунственно это звучит. Они сугубо по личным соображениям решили: всё, жизнь не стоит того, чтобы её прожить. Они сами для себя ответили на вопрос, сформулированный тоже французом, писателем и философом Альбером Камю: решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой или она того не стоит, — это значит ответить на основополагающий вопрос философии.

Разумеется, о философской стороне вопроса из самоубийц думают единицы. В массе же своей несчастные самоубийцы становятся самоубийцами без всяких философских выкладок, а лишь по одной простой причине — немедленно, сию же секунду прекратить-оборвать невыносимые душевные или физические страдания. Да, причина глобальная и всеобъемлющая для суицида одна — тотальное разочарование в жизни, выраженное в смертной тоске. (Подчеркну, что речь идёт в основном об эгоистическом и аномичном видах самоубийства, ибо альтруистический вид мы привыкли считать не самоубийством, а — подвигом.) А вот причин, подводящих к такому пограничному состоянию — неисчислимое множество. Один человек кончает с собой из-за того, что у него суп на столе чересчур уж жидкий, другой из-за того, что у него жемчуг в шкатулке чересчур мелкий. Подросток экзальтированный уверен, что с такими, как ему кажется, позорными прыщами на лице жить невозможно, а мужчина в цвете лет обрывает жизнь свою, узнав, что заразился СПИДом. Одна девочка глотает упаковку снотворного из-за того, что кумир-певец поцеловал не её, а другую при вручении цветов, а в соседней квартире школьница вешается, допустим, после того, как подверглась групповому изнасилованию…

Знаменитый специалист в области человеческих отношений, как его представляют, американец Дейл Карнеги составил таблицу человеческих желаний. Получилось следующее: почти каждый нормальный человек хочет —

1) здоровья и сохранения жизни;

2) пищи;

3) сна;

4) денег и вещей, которые можно приобрести за деньги;

5) жизни в загробном мире;

6) сексуального удовлетворения;

7) благополучия детей;

8) сознания собственной значительности.

Конечно, насчёт очерёдности пунктов можно поспорить, но не это важно. Главное, этот список даёт наглядное представление об основных сферах человеческой жизни, и каждая из этих сфер напрямую связана с потенциальным суицидом. В самом деле, здоровье, вернее — его отсутствие наиболее часто толкает человека на последний решительный шаг. И это понятно: каждый ли способен до конца терпеть адские боли при раковых заболеваниях, десятки лет терзать себя ежедневными инъекциями при сахарном диабете, подвергаться мучительным припадкам эпилепсии, выдерживать длительные изматывающие запои, лежать пластом в параличе, жить-существовать без рук без ног или слепоглухонемым…

Причём, зачастую случается так, что человек даже упреждает болезнь, сдаётся и убивает себя ещё только при первых симптомах её, боясь, что потом у него просто-напросто не хватит на это физических сил. К примеру, известнейший американский писатель Эрнест Хемингуэй, который не раз смотрел смерти в лицо, погибал на фронте, во время охоты, в авиа- и автокатастрофах, не боялся ни Бога, ни чёрта, — в момент сдался при первых же признаках надвигающегося паралича, и никто не смог его остановить-удержать: после нескольких неудачных попыток самоубиться писатель застрелился-таки в полном ещё расцвете лет.

А знаменитый австрийский психиатр Зигмунд Фрейд, опять же к примеру, почувствовав серьёзные сбои в работе своего гениального мозга, устав от хронических головных болей, попросил товарища-врача сделать ему последнюю и навеки успокоительную инъекцию, что верный друг и исполнил. Это, к слову, — яркий пример эвтаназии, речь о которой шла у нас в первом разделе книги: самоубийства с помощью врача. И если когда-нибудь эта самая эвтаназия будет всё же узаконена, то прописываться она будет, естественно, только и сугубо по медицинским причинам — неизлечимым и тяжело страдающим больным.

Казалось бы, стремление к сохранению жизни, о котором упоминает Д. Карнеги в первой графе, не имеет к нашему разговору ни малейшего отношения, наоборот. Однако ж стремление к сохранению жизни есть иными словами стремление избежать смерти, боязнь конца. И вот тут с иными людьми судьба проделывает удивительный трагический выверт: чрезвычайно дорожа своей жизнью, они сами обрывают её… в страхе перед смертью. Я имею в виду, конечно, приговорённых к смертной казни, которые не в силах вынести ожидания её и кончают с собой сами.

Думаю, не вызывает сомнения факт, что человек способен покончить жизнь самоубийством из-за пищи (вернее, её отсутствия — хронического, мучительного, унизительного и осточертевшего голода), из-за, опять же, хронической изнурительной бессонницы. А уж пункт 4‑й в карнеговском списке, без всякого сомнения, даёт в статистику самоубийств весьма значительный процент. Люди добровольно гибли, гибнут и будут гибнуть за презренный металл и радужные бумажки до тех пор, пока они будут существовать на свете. Проигрыш в карты или на рулетке, растрата, неудачное воровство, удачное ограбление (для того, кого ограбили), инфляция, неизбывная нищета — можно перечислить десятки денежных причин самоубийства.

Пункт 5‑й — о желании жизни в загробном мире — это вообще в самое русло нашего разговора: вспомним только Свидригайлова из романа Достоевского «Преступление и наказание», который, в общем-то, и застрелился из-за того, что раз-де нет потусторонней вечности, какая ж разница — сколько прожить в этом мире. Даёт этот пункт повод и для следующих размышлений. Казалось бы, яснее ясного: каждый самоубийца-эгоист должен и даже обязан быть атеистом, не верящим в бессмертие и загробную жизнь, а потому земные сроки он считает за смехотворную условность. Но, как известно, среди наложивших на себя руки — и особенно в прежние, доатеистические, времена — верующих было большинство. И искренне верующих, знающих вполне, что поступком своим, своеволием в распоряжении собственной жизнью они навлекут на себя гнев Бога, лишатся Его милости и уж непременно будут обречены на вечные адские муки, однако ж это не остановило их…

Насчёт «сексуального удовлетворения» — это, конечно, чересчур по-американски. Скажем мягче и точнее: каждый нормальный человек в этом мире жаждет любви. И вот на этом-то поле и пожинает обильную жатву дьявол, который, как известно, и толкает-подталкивает бедных слабых человеков  на самоубийство. Например, две трети, если не больше, героев-самоубийц в мировой литературе (классической) счёты с жизнью свели из-за несчастной любви — «бедная» Лиза у Карамзина, Анна Каренина у Толстого, Вертер у Гёте и т. д., и т. д., и т. д.

Ну, насчёт «благополучия своих детей» (и вообще, добавлю, близких и родных) — всё ясно. Сплошь и рядом родители не в состоянии пережить смерть своих детей, супруг кончает жизнь самоубийством, не желая оставаться на этом свете после смерти жены…

Ну и, наконец, проблема «сознания собственной значимости» — тут уж причины для разочарования в жизни воистину неисчерпаемы. Ещё  Пушкиным замечено, что «мы все глядим в Наполеоны», а когда жизнь, грубая действительность убедят нас в обратном, что никакие мы не Наполеоны, а всего лишь твари дрожащие, то и наступает порой бездонное отчаяние-разочарование. Это с одной стороны. А с другой: ну, а как ещё можно доказать своё величие, своё притязание на статус человеко-Бога — как не правом распорядиться своё собственной жизнью?..

Казалось бы, список исчерпан, но тут самое время поправить-дополнить Дейла Карнеги, ибо он опустил в своём списке желаний человеческих наиважнейшую графу — желание общения. Неисполнение её, одиночество, становится причиной громаднейшего количества суицидных трагедий. Многие люди не понимают простой вещи: одиночество — неизбежность, закон человеческого общежития. Надо просто мириться с этим. Помню, как я был поражён, узнав-уяснив, что даже Антон Павлович Чехов был страшно в жизни одинок. Господи, уж если такой человек, максимально приближенный к идеалу, всегда окружённый близкими и родными людьми, всеми любимый, обожаемый и уважаемый, — мучился от одиночества, то нам-то, простым смертным, и роптать грешно. Надо, повторяю, с этим смириться и  — жить-существовать. А скольких бедолаг, стоявших уже на грани самоубийства, можно было остановить, если бы в тот роковой предпоследний миг нашёлся человек, который сказал бы: «Не уходи, ты мне очень нужен!..»

Итак, вот они — самые общие, глобальные причины, толкающие людей к суициду. Частностей, побочных причин, индивидуальных случаев — сотни, тысячи и даже мириады. Как неповторима жизнь каждого человека, так же своеобычна у каждого из нас и смерть, и своя единственная причина добровольного ухода из жизни, если мы на него решились.

Причём, эгоистическое самоубийство совершается, как правило, импульсивно, под влиянием минуты. Конечно, встречаются и самоубийцы-рационалисты, самоубийцы-математики — они продумывают свой конец заранее в деталях, просчитывают конкретные сроки своей жизни и в назначенный день и час хладнокровно себя уничтожают. К примеру, дочь и зять Карла Маркса — Лаура и Поль Лафарги — ещё в молодости заранее решили, что не будут жить старыми и немощными и вместе самоубились в 1911 году, когда ему не исполнилось и семидесяти, а ей было всего шестьдесят шесть.

Но чаще всё же бывает так, что несчастный смертник ещё за неделю, за день, за час, а порой даже и за минуту до конца не знает, не подозревает, что сейчас сам на себя наложит руки. Вспомним Анну Каренину, которая, уже стоя на железнодорожной платформе, даже и не помышляла ещё о смерти. Но вот она читает записку Вронского, понимает, что он её не любит, вспоминает вдруг о раздавленном паровозом человеке в день её первой встречи с Вронским и — бросается под колёса вагона… Именно вдруг, в одну секунду принято невероятное чудовищное решение. Нам, живым и относительно счастливым (раз мы живём ещё на этом свете!), даже невозможно понять-воспринять решение обезумевшей от любви женщины: уж, казалось бы, лучше «стклянку опия» выпить (как она однажды хотела), отравиться, чтобы безболезненно и красиво уснуть навеки, чем бросаться в грязь под отвратительные железные колёса-резаки…

Увы, — секунда! Когда она подступит, уже не до эстетики и не до боязни физической боли.

* * *

Опасность мечтаний. Та же Анна Каренина вполне могла, как и тысячи других людей, только помечтать о самоубийстве и этим ограничиться. Такому потенциальному всю жизнь самоубийце вполне достаточно в самые невыносимые, неизбывно тяжкие минуты представить себе, как выпьет он «стклянку опия» или приставит дуло к виску и спустит курок, и как все его будут жалеть-оплакивать, — и такого чисто мечтательного головного самоубийства, теоретического переживания всей гаммы сопутствующих острых ощущений раздавленному жизнью и обстоятельствами человеку вполне хватает для того, чтобы поглубже и потяжелее вздохнуть и продолжать тянуть опостылевшую лямку дальше. Но многих из таких мечтателей коварные трагические фантазии затягивают, порабощают и в конце концов толкают-таки на последний шаг. Такой человек помечтает, помечтает о петле, да в результате в неё и залезет. Причём именно вдруг, неожиданно для себя и уж тем более для окружающих.

За примерами далеко ходить не буду. Мой близкий родственник — брат жены, Святослав, снял квартирку на окраине Белграда, и его не испугало даже то, что в этой квартире только что повесился предыдущий хозяин-наниматель. Он, мой родственник, даже бравировал: мол, если не с кем будет чокнуться рюмашкой, я с духом-привидением висельника запросто выпью. Он, к слову, довольно крепенько поддавал, и в пьяном виде фантазия его разыгрывалась. И вот Святослав в шутку начал повторять-твердить, указывая гостям-собутыльникам на злополучный крюк в потолке комнаты,  что он тоже, как и предшественник, повесится в злую минуту на этом же крюке…

Это продолжалось с год, пока однажды жена его, придя вечером с работы, не увидела его висящим на том крюку. Причём, в предсмертной записке он написал среди прочих и такую фразу: «Обязательно уберите дурацкий крюк!..» И все мы, его знавшие, долго казнили себя: действительно, как же нам не пришло в голову, что надо было сразу при первых же опасных фантазиях Святослава крюк вырвать и выбросить. Ибо порой всего лишь незначительная деталь как раз и становится той сердцевиной, на которую и наматывается клубок суицидных мечтаний…

Кстати, как я уже потом, вплотную занявшись проблемами самоубийства, узнал, — в данном случае имело место и то, что можно назвать заразительностью самоубийства. Такая заразительность особенно ярко проявляется, когда кончает с собой известный человек. Например, после трагической гибели Сергея Есенина не только бесконечно влюблённая в него Галя Бениславская покончила с собой прямо на его могиле, но и по все стране прокатилась волна самоубийств среди молодёжи, так что Владимиру Маяковскому даже пришлось в срочном порядке писать-сочинять стихотворение «Сергею Есенину», дабы развенчать романтический ореол вокруг его смерти. К категории заразительных относятся и многочисленные самоубийства среди экзальтированных поклонников Элвиса Пресли, Мэрилин Монро и других кумиров толпы, внезапно и трагически погибших (не обязательно через суицид, главное — слухи о суициде были) на пике своей славы и популярности.

В какой-то мере заразительностью объясняется и феномен так называемого наследственного самоубийства. Сын самоубийцы, постоянно думая-размышляя о трагической кончине застрелившегося отца (а если кроме отца самоубились ещё и дед, и прадед!), невольно начинает бояться, что и его ожидает подобная участь. Эти болезненные мысли со временем овладевают человеком, становятся навязчивыми, привычными и, в конце концов, толкают несчастного на трагическое решение…

Случаются в этом плане совершенно фантастические случаи. Одна молодая девушка, к примеру, у которой отец и его брат покончили с собой, тоже после долгих раздумий и мрачных мечтаний решила покончить с собой. Она только и думала о добровольном уходе из жизни, она только и повторяла: «Я погибну так же, как погибли мой отец и дядя…» Она даже пыталась покончить с собой, однако ж неудачно. Но, оказывается, человек, которого она считала своим отцом, не был им в действительности, и, дабы освободить её от мучивших её страхов, мать сказала ей всю правду и устроила ей свидание с настоящим отцом. Физическое сходство между отцом и дочерью было так бесспорно, что все сомнения несчастной девушки тотчас же развеялись, и с этой минуты она отказалась от мыслей о самоубийстве.

Вообще, надо сказать, что при всей схожести мотивов, внешних обстоятельств каждое самоубийство — это отдельная трагическая повесть. Вот давайте представим себе такую ситуацию: в одном городе в один и тот же день застрелились трое молодых мужчин, как говорится, по семейным обстоятельствам, и каждый оставил после себя жену с детьми. В чём же здесь разница? А в том, что первый давно уже не любил свою жену, терпеть не мог опостылевших отпрысков, маялся от тоски одиночества и в случайную злую минуту решил раз и навсегда покончить с этим. Второй попал в крайне неприятную ситуацию на службе, но испугался не за себя: любимая и любящая жена, обожаемые детки могли остаться нищими и навеки опозоренными — только его самоубийство могло спасти его от суда и, следовательно, их от нищеты и позора. Ну, а третий не выдержал, когда жена, которую он боготворил, попалась на прелюбодействе, да и вообще заявила, что бросает его и уходит к другому

Вот такие тонкости!

* * *

Самоубийство и физическая боль. Совсем немного, но всё же обязательно стоит поговорить о способах самоубийства. Это очень важный момент, над которым не задумываются многие мечтатели-самоубийцы, а — зря. Ибо, если всерьёз задаться этим вопросом, то можно и отказаться от притягательной зловещей мечты, так как ничего романтического в самоубийстве нет и особенно в самый последний технический его момент.

За последние, скажем, лет сто мало что изменилось в этой области. Чтобы сломать самую совершенную на свете, но и чрезвычайно хрупкую биологическую машину — гомо сапиенса, —  надо всего лишь «разлучить душу с телом», или, выражаясь современно-прагматически, — прекратить жизнь. Самоубийце и дела нет до медицинских тонкостей — что считать смертью: остановку сердца или полное угасание работы мозга. Ему надо немедленно, сию же секунду погасить исстрадавшийся мозг, а для этого остановить изболевшее сердце.

Для достижения этой цели существует всего лишь несколькометодов: необходимо лишить организм или крови, или кислорода, или питания, или ввести в него яд, или, наконец, физически разрушить, раздробить, уничтожить плоть. Цивилизация добавила к этому перечню только электричество. С развитием прогресса самоубиваться стало всего лишь проще. Если раньше самоубийцы выбрасывались в основном с четвёртого этажа, то сейчас без всякого риска остаться живым и покалеченным выкидываются из поднебесья с небоскрёбов. Если в прошлом веке несчастный самоубийца не всегда находил вечное упокоение под копытами и колёсами конного экипажа, то сейчас любое автó, а уж тем более стотонный грузовик — это стопроцентная гарантия мгновенной смерти. Что же касается тех, кто топится, вешается, стреляется, травится и вскрывает себе вены, то прогресс практически нисколько не изменил технологии их ухода из жизни.

Но вот что поразительно для нас, ещё живущих и собирающихся жить дальше: ну почему, почему человек, вздумавший с собой покончить, не выбирает самый лёгкий, безболезненный и, если можно так выразиться, благородный способ самоубийства? Ну почему, повторюсь, слабая утончённая женщина-аристократка Анна Каренина вместо того, чтобы выпить «стклянку опия» и красиво уснуть навеки с покойной улыбкой на губах — плюхается в грязь, на четвереньки (если не сказать грубее — на карачки!) под ужасные колёса-резаки, в бездонный колодец хотя и непродолжительной, но отвратительной физической боли?.. А труп? Труп как обезображен будет — уж одна только эта материалистическая мысль, казалось бы, любую женщину остановить должна. Не остановила, не останавливает. Бросаются под поезда, под грузовики, с балкона об асфальт, топятся, зная, что через три-четыре дня их вздувшийся синюшно-чёрный труп будет вызывать отвращение и тошноту у очевидцев и даже самых близких людей.

Или вот, казалось бы, зачем мужчине раздроблять себе череп зарядом картечи из ружья (Хемингуэй снёс себе полголовы!) или, тем более, вспарывать живот ножом, когда есть возможность вскрыть себе вены и, так сказать, блаженствуя в тёплой воде, тихо-мирно отойти в мир иной, успев напоследок и вспомнить счастливое детство, и поразмышлять о вечном, и, если вздумается, суметь поплакать.

Да, нам живым и ещё хотящим жить, этого не понять. Как не понять и тех чудовищных ухищрений и даже извращений, к которым прибегают иные самоубийцы. Ну, вроде бы, что можно придумать такого экстраординарного, из ряда вон, решив покончить с собой на железной дороге? Ну, как опять же Анна Каренина, упасть под вагон всем телом или же положить на рельс, как на плаху, только голову. Можно в спешке, от неловкости и страха попасть под колёса так, что несчастному отрежет только ноги или руки, и он будет долго истекать кровью и мучиться. Можно выскочить на рельсы прямо перед поездом, можно в автомобиле перегородить на переезде дорогу поезду, вполне возможно машинисту-самоубийце  направить свой электровоз на полном ходу в тупик (в метро подобные случае уже фиксировались!), можно, в конце концов, на бешенной скорости выброситься из вагона, хотя этот способ и не гарантирует неминуемой смерти. Человеческая фантазия, казалось бы, исчерпана. Но вот, к примеру, герой рассказа Владимира Набокова «Случайность»  некий Алексей Львович Лужин доказывает обратное: он придумал выбрать момент, когда начнут цеплять вагоны, приложить голову к буферу одного из них, когда другой будет для сцепки надвигаться, и — голова лопнет между двумя буферами, как мыльный пузырь…

Самое же поразительное, что очень многие люди, отчаявшиеся жить, выбирают такой способ ухода на тот свет, как — петля. А ведь это один из самых позорных видов смерти! Причём, у очень многих народов. На Руси, к слову, позорнее была только такой вид казни, как сажание на кол. Нередко осужденные на казнь через повешение молили в прошении на высочайшее имя даже не о сохранении жизни, а лишь об одной-единственной милости — дозволить умереть им не в позорной петле, а под дулами ружей.

Вполне понятно отвращение к такой смерти: некрасивость, безобразность её наглядна. Судорожно дёргающееся в петле тело, длительность предсмертных мук (порой до четверти часа!), а затем — синюшное лицо, вывалившийся распухший язык, обвисшее безобразным кулем тело… Но есть ещё одна мерзкая, гадостная, отвратительная деталь-подробность, о которой в романах и повестях не упоминают, а только разве что в протоколах медицинской экспертизы: в последний предсмертный миг у повешенного (повесившегося) человека происходит непроизвольной мочеиспускание, а зачастую и — недержание кала…

Я настоятельно советую потенциальным добровольным удавленникам помнить о подобной «мелочи». Представьте, что вы, молодой и красивый (или молодая и красивая), возмечтавшие повеситься назло всем и вся, когда будете висеть в петле, у вас не только вывалиться омерзительно лиловый язык, но от вас ещё и будет тошнотворно и позорно вонять мочой, а то и калом…

А ещё я настоятельно советую — вообще стараться не думать, не мечтать о самоубийстве, ибо эти мечты, как уже говорилось, незаметно и неотвратимо затягивают. Но уж если уберечься от мыслей не удалось и самоубийственная минута наступила, есть очень действенный способ обмануть судьбу и отсрочить свой конец — надо просто отложить хотя бы на какое-то время сам акт самоубийства. Допустим, хотя бы на сутки. И в эти сутки постараться с кем-нибудь пообщаться-поговорить. Уже давно доказано практикой: зачастую человеку в отчаянии достаточно простого разговора, необходимо исповедаться-выговориться, выплакать всё, что накопилось на душе — священнику, родственнику, старому другу, просто постороннему человеку… На этом построена Служба психологической помощи (Служба предупреждения самоубийств), которая действует во многих городах и номер телефона которой можно узнать по 09. Порой достаточно даже просто излить свои горести на бумаге в виде дневника, письма или рассказа. Порой же может помочь в невыносимую минуту и чтение-беседа просто художественной литературы «по сходной теме» (опять же вспомним роман «Анна Каренина» — хорошее чтение для успокоения собственных мыслей!), а то и специального текста.

Не буду утверждать, что, по примеру какого-нибудь Алана Чумака, зарядил данные страницы моей книги антисамоубийственной энергией, но одно гарантирую твёрдо: если потенциальный самоубийца — человек не совсем глупый, он при чтении данных страниц непроизвольно сам зарядится энергией, способной отвратить его от пагубного влечения.

В моей личной картотеке собраны уже сотни свидетельств, когда самоубийцы-неудачники, оставшись чудом в живых, уже никогда больше не предпринимали попытки себя убить и даже искренне поражались — как им вообще могло придти в голову такая чудовищная идея?!

Поверьте, все, даже самые, казалось бы, непереносимые несчастья обязательно кончаются рано или поздно, а прерванную по глупости и в минуту душевной слабости жизнь уже не вернёшь. Ещё мудрый библейский Соломон приказал вырезать на перстне, с которым никогда не расставался, глубочайшую и жизнеутверждающую фразу-девиз: «Всё проходит!»

Добавлю, что следует помнить и ещё одну жизненную и оптимистическую мудрость: каждый тупик в лабиринте жизни оказывается на самом деле очередным поворотом. Так что не стоит, увидев впереди глухую непробиваемую стену, торопиться отчаиваться и убивать себя: стоит подойти ближе и откроется поворот, сулящий новый и, может быть, более удачливый отрезок вашей судьбы.

Так что ни в коем случае не торопитесь себя убивать!

Однако ж есть способ самоубийства, который распространён гораздо больше, чем самоповешение, вспарывание вен, бросание под поезд и вообще все виды самоубийств вместе взятые. Это — медленный, но верный и, может быть, самый привлекательный, но и одновременно самый отвратительный способ ухода из жизни. Я имею в виду, конечно же, — пьянство, алкоголизм.

Это заслуживает обстоятельного разговора.

 

Пьянство — тоже самоубийство, только медленное

Мне часто приходилось выступать в аудиториях по тем или иным темам, связанным с колдовством, целительством, парапсихологией и прочим в том же духе. Бывает, что такие выступления посвящены какой-то одной, сравнительно узкой, теме, например, — алкоголизму и методам борьбы с ним. Так вот, на таких выступлениях я вполне свободно могу употребить словесный оборот типа: между нами, алкоголиками… И, как правило, многие слушатели спешат при этом злорадно ухмыльнуться, хихикнуть, а то и возмутиться — к слову-определению «алкоголик» отношение у большинства резко отрицательное, и почти любой и каждый человек отнюдь не спешит и не хочет отнести это словечко к собственной персоне.

А между тем, все мы, практически без исключения, алкоголики — бывшие, действующие или перспективные. Нет, встречаются, конечно, и убеждённые трезвенники (в основном — среди слабого пола), но подобные исключения только лишь подтверждают правило: все мы алкоголики, то есть люди, употребляющие в пищу алкоголь.

Незабвенный Антон Павлович Чехов горько пошутил однажды, мол, водка белая, но красит нос и чернит репутацию человека. Сам он, к слову, в молодости не чужд был выпивки в редкие свободные минуты и в кругу друзей. Но дай Бог так пить каждому, как пил подлинный интеллигент А. П. Чехов, — умеренно и аккуратно. А в последние годы, уже будучи больным, он, разумеется, и вовсе объявил для себя сухой закон. Чего не скажешь об его старших братьях Иване и Николае, каковые спились и от водки сгинули прежде срока. А ведь какие талантливые люди тоже были!

Впрочем, давно подмечено в народе, что зелёный пресловутый змий ужаливает и душит в своих алкогольных кольцах-объятиях как раз чаще всего умных и талантливых. А у Ф. М. Достоевского один герой (капитан Снегирёв в «Братьях Карамазовых») высказывает даже мысль, что в России пьяные люди — самые добрые; самые добрые люди у нас — и самые пьяные. Как известно, Достоевский в людях, и в частности в пьяницах, много чего понимал, хотя сам спиртного терпеть не мог и употреблял фужер шампанского в редчайших случаях.

Так вот, о взаимосвязи алкоголя и таланта. Приведу несколько общеизвестных имён: Эдгар По, Джек Лондон, Эрнест Хемингуэй, Уильям Фолкнер, Джон Стейнбек, Френсис Скотт Фицджеральд… Это только писатели, только американские (большинство из них — нобелевские лауреаты) и только часть, но и то впечатляет, ибо все они были алкоголиками. Да что там американцы! Вспомним историю русской литературы: Ап. Григорьев, А. Писемский, Л. Мей, А. Куприн, Л. Андреев, С. Есенин, А. Фадеев, М. Шолохов, А. Твардовский, Н. Рубцов, В. Высоцкий, Вен. Ерофеев…

Да легче, видимо, назвать-перечислить тех, кто не страдал алкоголизмом. Что там говорить, даже Александра Сергеевича Пушкина можно вполне считать пьяницей, ибо редкий день обходился у него без вина. А недавно  я узнал, что и друг-товарищ его Е. А. Баратынский в последние годы свои, после смерти Пушкина, запил горькую, чем и подорвал окончательно хрупкое своё здоровье. И ещё факт: дотошные учёные подсчитали, что 97% людей, чьи имена включены в Британскую энциклопедию (а туда, как понимаете, имена первых встречных не включали), имели проблемы с алкоголем.

Казалось бы, какой бальзам на душу любому алкашу: мол, если уж и такие люди пили, то мне и сам дьявол велел лакать без удержу и меры. Однако ж не худо бы помнить и знать окончательные судьбы этих несчастных великих людей. Д. Лондон прожил 39 лет, Э. По — 40, Ап. Григорьев — 42, Е. Баратынский — 44, Л. Андреев — 48, В. Высоцкий — 42… И даже те, кто протянул сравнительно долго (например, У. Фолкнер или М. Шолохов), всё равно не дожили отпущенное Богом, подорвали своё здоровье, приглушили творческий дар.

Это совершенно дурацкая фраза: дескать, поэт живёт ровно с песню. Пьющий поэт живёт ровно столько, сколько организм его сопротивляется жидкой отраве. Притом, существенный штрих: талантливый человек, выпивая за жизнь свою цистерну  спиртного, одновременно и создаёт свои произведения (книги, картины, киноленты, музыку), которые делают мир, человечество духовно богаче, совершеннее. Обыкновенный же алкаш живёт-существует, получается, лишь для того, чтобы вылакать своё озеро портвейна, водки, одеколона и политуры, да и сгинуть без следа, попортив крови близким, родным и окружающим.

Я это не к тому клоню, что, мол, одним пить дозволено, другим — ни под какую закуску. Это уже новый расизм получился бы — по мозговому принципу. Нет, как правильно заметил вроде бы Расул Гамзатов, по-кавказски понимающий толк в выпивке, — пить можно всем, необходимо только — знать где и с кем, за что, когда и сколько. Из писателей же очень мудро поступил, к примеру, великий Лев Николаевич Толстой (на то он и великий!): в молодости он быстренько выхлебал свою долю спиртного, попробовал-изучил на себе все прелести загульной жизни, а затем — и очень вовремя — стал убеждённым трезвенником. Главное — вовремя остановиться! Между прочим, Л. Толстому принадлежит и суждение, над которым стоит задуматься: не пьёт не тот человек, у которого нечего и не на что выпить, а тот, у кого на столе стоит бутылка вина, а он не пьёт.

И уж, чтоб покончить с классиками, напомню, что Достоевский был страстным борцом за отрезвление народа. Он, кстати, всерьёз был убеждён, что русский народ именно спаивают всякие «жиды-кабатчики» (выражение Достоевского) — целенаправленно, дальновидно, умело. Но писатель-провидец и верил, что русский народ «найдёт в себе охранительную силу, которую всегда находил… Не захочет он сам кабака, захочет труда и порядка, захочет чести, а не кабака!» («Дневник писателя», 1873 г.) Увы, увы и ещё раз увы: пока пророчество Фёдора Михайловича силы не имеет — более 120 лет минуло, а пьёт русский народ едва ли не больше, чем в те времена.

Вот убийственная цифирь: в одном только 1993-м году в России погибло от алкоголя и его суррогатов 55 (пятьдесят пять!) тысяч человек, то есть в четыре-пять раз больше, чем за десять лет в Афгане. Газеты пестрят сообщениями об отравлениях, но ни разу ещё не встречалось информации о том, что изготовитель отравной фальшивой водки или ядовитого ликёра был наказан, и уж совсем никакой ответственности не несут хозяева комков, продающие смертельные напитки.

Самый остроумный рисунок нашего запойного времени таков: мужик похмельный открывает на звонок дверь, на пороге — два бородатых мужика в поддёвках и один на другом верхом. «Мы — Распутины. Поздравляем вас, у вас — белая горячка!» И вот наконец-то этих телевизионных дебильно-наглых «Распутиных» придушили — алкогольно-табачная реклама запрещена, исчезла-таки с экранов, из газет.

Или глупцы, или шибко кривят душами те, кто усмехается над опасением, что народ спаивают. Мол, кто ж заставит человека пить, если он сам не захочет. Нет, спаиватели отлично знают психологию пьющих людей (то есть, всех нас), понимают все тонкости процесса. Здесь всё играет роль: и тотальная реклама, и круглосуточная торговля спиртным на каждом углу, и относительная дешевизна горячительных низкопробных напитков, и красочный призывный вид бутылок…

Каков же вывод из всех этих рассуждений. Он один — не пить. Я не собираюсь пугать читателя ужасами алкогольных последствий, напоминать о вреде и ядовитости спиртных напитков, — все это уже давно знают и понимают. Я только хочу посоветовать: не думайте, что вы один на один с алкоголем и вы первым поняли-осознали всю его пагубность. Вот что, например, ещё в XVI веке писал в своих «Опытах» Мишель Монтень:

«Среди других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным. В других пороках больше участвует ум; существуют даже пороки, в которых, если можно так выразиться, имеется оттенок благородства. Есть пороки, связанные со знанием, с усердием, с храбростью, с проницательностью, с ловкостью и хитростью; что касается пьянства, то это порок насквозь телесный и материальный. Поэтому самый грубый из всех ныне существующих народов — тот, у которого особенно распространён этот порок. Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его и поражает тело…

Наихудшее состояние человека — это когда он перестаёт сознавать себя и владеть собой.

По поводу пьяных среди прочего говорят, что подобно тому, как при кипячении вся муть со дна поднимается на поверхность, точно так же те, кто хватил лишнего, под влиянием винных паров выбалтывают самые сокровенные тайны…

Что касается меня, то врагом этого порока является не столько мой разум, сколько мой нрав и мои вкусы… я действительно нахожу, что пьянство — бессмысленный и низкий порок… Докуки старости, нуждающейся в опоре и каком-то освежении, с полным основанием могли бы внушить мне желание обладать умением пить, ибо это одна из последних радостей, которые остаются после того, как убегающие годы украли у нас одну за другой все остальные…

Однако я не могу представить себе, как можно продлить удовольствие от питья, когда пить уже больше не хочется, и как можно создать себе воображением искусственное и противоестественное желание пить…»

Как видим, французский философ совсем не против вина, он — против неумения пить. Это то, что мы называем культурой пития. И я как раз считаю, что полный запрет алкоголя, попытки вытравить его вообще из быта людей, так называемые «сухие законы» — это глупость и даже преступление. Никогда и нигде ещё не удавалось установить стопроцентную трезвость в обществе насильственным путём. В России за последние десятилетия проблема осложнялась тем, что, в отличие от развитых капстран, да и даже в отличие от братских государств по соцлагерю — той же Болгарии, Германии или Югославии, была не только государственная монополия на водку, но и вообще монополия водки. На мой взгляд, очень верно говорится об этом в произведениях современного русского писателя Николая Наседкина. Например, вот как пишет он об этом в повести «Казарма» (сборник «Криминал-шоу»):

«У нас ведь пьёт вся страна. Пьют все. Или, по крайней мере, настолько многие, что, встретив в праздник совершенно трезвого человека — удивляешься. Притом пьём мы мерзостно, варварски, по-свински — всякую гадость. У нас как-то исподволь создался или, может быть, внедрён в наше сознание специально совершенно нелепый миф о якобы достойном вкусе и популярности в мире так называемой русской водки. Не представляю совершенно, какой напиток под видом «рашен водка» употребляют алчущие на Западе (правда, один мой знакомый служил офицером в Польше, уверял, что наша «Столичная» там — как мёд, абсолютно не похожа вкусом на отечественную…), ведь то, что продают у нас в пол-литровых бутылках с наклейкой «Водка» в любой сельской лавке, по вкусу и запаху напоминает испорченный ацетон.

Я уж не говорю о качестве напитков, почему-то именуемых у нас портвейнами и вермутами. Народ недаром называет такое вино «чернилами», «бормотухой», «плодово-выгодным», «вермутью», «червивкой»… Я вот иногда думаю: дали бы сперва народу настоящее  грузинское вино попробовать, марочный армянский или французский коньяк, лучшее чешское пиво — потом бы уж и боролись за его, народа, отрезвление. Право, может быть, тогда и бороться легче было бы — натуральным коньяком не так уж быстро здоровье подорвёшь, сухим грузинским вином трудновато спиться вдрызг, до алкоголизма…»

В повести «Муттер» (из книги «Осада») Николай Наседкин как бы продолжает эту мысль ещё более убедительными и колоритными рассуждениями:

«Если б человек у нас имел возможность наливать в стакан не мерзкую водку с её ацетоново-нашатырной вонью и не чернила типа «Солнцедар» или «Кавказ» с их скипидарно-керосиновым вкусом, а хорошее сухое вино или старый марочный коньяк, то, думаю, и Анна Николаевна (главная героиня повести. — И. Б.) не отказалась бы между делом выкушать за обедом рюмочку «Наполеона» или бокал охлаждённого «Муската игристого».

Человечество за века довело виноделие до уровня искусства, а мы, гомо советикусы, пьём, давясь и кашляя, такую гадость, такие отвратные креплёные помои, что любая бессловесная скотина откажется их даже и понюхать… А ведь только представить себе, что у каждого человека, у обыкновенного учителя средней школы, к примеру, в подвальчике хранятся бутылки и бочонки…

Впрочем, что это я? Какие подвальчики?! Зарапортовался. Была бы хоть возможность у каждого из нас войти в ближайший магазин и, не торопясь, выбирая, прогуляться вдоль витрин, где выставлены: сухие белые вина — «Рислинг», «Алиготе», «Сильванер», «Ркацители»; и сухие красные — «Каберне», «Матраса», «Саперави», «Рара Нягра»… Где можно было бы выбрать и креплёное вино — портвейн «Крымский» или «Мадеру», «Марсалу» или «Херес»… Неплохи, впрочем, и десертные пьянящие напитки — «Токай», «Кагор», «Малага», «Мускат», «Шато-Икем», «Барзак»… Кстати, весьма нелегко было бы выбрать нужное мускатное вино, ведь надо разбираться в оттенках различия между «Мускатом фиолетовым» и «Мускатом чёрным», между «Мускатом венгерским» и «Мускатом александрийским», а кому-то, не исключено, понравился бы и мускат довольно  редкого сорта — «Алеатико»…

Немногие, думаю, соблазнились бы витриной с вермутами, ведь при слове «вермуть» наш человек вспоминает, икнув, бурую жидкость с ядовитым протухлым запахом и вкусом прокисшего компота. А жаль, ибо вермуты, настоящие вермуты — это специальные креплёные ароматизированные вина, при производстве которых используют альпийскую полынь, корень арники, кардамон, валериану, имбирь, аир, шалфей, ромашку, можжевеловые ягоды, ваниль, мускатный орех, лаванду, кориандр, анис, чернику, корицу, чабрец, алоэ, мяту… Одной рюмочки доброго фирменного вермута достаточно, чтобы разжечь в организме волчий огняный аппетит.

Особого внимания потребовала бы и полка с игристыми винами. Здесь, кроме сладкого, полусладкого, полусухого и сухого стандартного (но такого вкусного!) «Советского шампанского», красовались бы и марочные виды божественного гусарского напитка, а кроме того и — «Цимлянское», «Донское», «Венгерское» и прочие и прочие шипучие радости праздничного застолья.

А какое ж разноцветье этикеток, какие конфигурации бутылок встречали бы покупателя в коньячном отделе нормального винно-водочного магазина, будь они у нас. Я уж не говорю о так называемых ординарных, трёх- пятизвёздочных, коньяках, каковые худо-бедно появлялись у нас в продаже до перестройки, но вот с коньячной элитой многие ли из нас накоротке знакомы? Никогда и нигде, я уверен, Анна Николаевна Клушина даже и близко не видала из коньяков выдержанных ни армянского «Отборного», ни грузинского «Варцихе», ни украинского сорта «Чайка». Не нюхала она ни в кои веки и шикарные коньяки выдержанные высшего качества (КВВК) — «Молдова» или «Баку». И, уж без сомнения, даже и мечтать она не могла хоть на язык попробовать какой-нибудь старый, более чем 10‑летней выдержки, коньяк типа «Азербайджан», «Армения», «Тбилиси» или «Солнечный»…

Уж рот мой полон слюны, я измучился, перечисляя названия, а ведь ни слова ещё, ни полсловечка не обмолвился я о наливках, пуншах, ликёрах, настойках и коктейлях, не заикнулся ещё и о настоящих, подлинных водках вроде «Смирновской», «Посольской», «Лимонной» или «Золотое кольцо». Да и речь я всё ещё веду практически об отечественном, доморощенном алкоголе, а страшно представить себе, какие вкусные веселящие напитки, какую живую воду (аква вите) употребляют белые люди где-нибудь в Африке…

Да лучше и не представлять!..»

Что ж, по достоинству оценим иронию последних слов Н. Наседкина и согласимся с ним в том, что для культурного винопития необходимо для начала, чтобы в наличии (в продаже) имелись культурные алкогольные напитки. В России этого не было до пресловутой перестройки, нет и сейчас, хотя витрины вроде бы забиты разноцветными и красивыми бутылками, но любому не до конца наивному человеку ясно и известно, что на 99,9% это всё фальшивка и подделка. Так что перейдём конкретно к разговору о бескультурном питие и о том, как с ним бороться.

А для начала ещё несколько слов о литературе, вернее — один совет: если кто-то из читателей моей книги решил или думает-мечтает твёрдо покончить с пьянством, бросить пить, то ему обязательно следует прочесть следующие книги, которые помогут ему получить необходимую эмоциональную информацию, поддержку, настроиться на нужный лад. Причём, смею утверждать, что книги, о которых я веду речь, читаются с огромным интересом, потому что написаны талантливо, и все они посвящены одной теме — алкоголизму. Причём, эти книги не только и не столько пугают читателя, сколько утверждают его в уверенности, что выстоять против «зелёного змия» можно, особенно — если ты уже смертельно устал пить и твёрдо решил с этим покончить.

Итак, эти книги:

 — повесть Джека Лондона «Джон Ячменное Зерно. Воспоминания алкоголика»,

 — повесть Виля Липатова (автора «Деревенского детектива») под названием «Серая мышь»,

 — роман Бориса Никольского «Воскрешение из мёртвых» и

 — роман того же Николая Наседкина «Алкаш».

Уверяю вас, когда вы прочитаете все эти четыре книги, ваше решение бросить пить и перестать быть настоящим алкоголиком окрепнет и утвердится. Но, как известно, большинство пьющих — себя алкоголиками не считают. Для таких хитрецов (самих себя обманывающих) скажу, что уже давно выработаны чёткие критерии отличий культурно пьющего человека от пьяницы, критерии алкоголизма первой, второй и третьей степени.

* * *

Стадии падения. Вот признаки условно нормального (культурного) употребления алкоголя:

¨     Строгий отбор поводов. Только, как говорится, по крупным праздникам и поводам. Вне этих случаев человек выпить не стремится и, уж тем более, сам выпивки не организует.

¨     Очень редкая частота выпивок: не чаще одного, максимум в исключительных случаях — двух раз в месяц. При этом человек никогда не пьёт два дня подряд.

¨     Постоянное сохранение ситуационного контроля. Человек всегда может отказаться от предложенной выпивки, даже если ему приказывает начальник или упрашивает это сделать любимая женщина. К тому же он, когда выпьет, всегда сохраняет контроль над собой и над ситуацией.

¨     Постоянное сохранение количественного контроля. Человек точно знает и помнит дозу, которая не превышает двух-трёх рюмок, и никогда её не превышает.

¨     Непереносимость алкоголя до конца жизни. Попросту говоря, человека выворачивает при малейшей передозировке. Рвотная реакция — это нормальная реакция здорового организма на алкогольный яд. Если такая реакция отсутствует при первом же знакомстве с алкоголем, это очень тревожный сигнал предрасположенности (чаще всего наследственной) к алкоголизму.

¨     «Нормальная» степень опьянения. То есть после употребления своей нормы алкоголя человек чувствует лёгкое опьянение, весёлость, контролирует своё поведение и не совершает нелепых поступков.

¨     Нормальное самочувствие на следующее после выпивки утро. Если даже накануне случилась передозировка с рвотой, то лёгкое недомогание быстро проходит после зарядки, душа и завтрака. Предложение опохмелиться вызывает резкую отрицательную реакцию. Если же накануне норма не была превышена, то и вовсе ни малейших последствий выпивки не ощущается.

¨     С памятью всё в порядке и наутро человек помнит до мельчайших подробностей, что происходило в момент застолья и после него.

¨     Практически отсутствует вредное влияние алкоголя на здоровье.

¨     Алкоголь не становится особой ценностью для человека, средством поднять настроение.  У него сохраняется нейтральное, а то и негативное отношение к алкоголю. Со своим настроением человек спасается сам, без помощи выпивки.

Следующей ступенькой становится так называемое — бытовое пьянство. Вот его признаки:

¨     Круг поводов к выпивке расширяется. Дело доходит до того, что человек уже ищет поводы для пьянства, начинает, условно говоря, выпивать даже в честь  взятия Бастилии.

¨     Нарастание частоты выпивок до нескольких раз в месяц, практически человек пьёт еженедельно.

¨     Начинает ослабевать ситуационный контроль. Человека уже можно уговорить выпить даже тогда, когда он мозгом понимает-знает, что выпивать нельзя.

¨     Постепенное увеличение количества выпиваемого спиртного. Норма увеличивается до полулитра. Контроль обычно сохраняется, человек помнит и знает, что ему больше нельзя, но уже порой случаются вдруг и исключения.

¨     Постепенное, незаметное исчезновение защитных реакций организма. Рвота после чрезмерной выпивки становится редкостью, организм постепенно привыкает к отравлениям, приспосабливается удерживать весь яд внутри.

¨     Постепенное утяжеление форм опьянения. До человека уже не в новинку допиться до средней, а то и до тяжёлой степени опьянения, по-русски говоря, — до отключки.

¨     Первые знакомства с похмельем. На следующее утро — вялость, головная боль, сухость во рту, плохое настроение, чувство вины. Однако ж попытки опохмеления ещё неудачны — похмельная порция алкоголя настроение не повышает, а вызывает лишь отвращение и часто рвоту. Лучший способ прийти в себя — человеческий и нормальный: зарядка, душ, плотный завтрак, прогулка на свежем воздухе.

¨     Человек впервые начинает сталкиваться с утренними провалами памяти: вроде бы помнит весь вечер, но вот как пришёл домой — хоть убей!.. Это очень тревожный признак.

¨     Появление болезненных реакций организма на алкоголь — пока ещё временных, приступами, скоро проходящих, но явных: подскакивает давление, воспаляется слизистая желудка, тупая боль в печени и т. п.

¨     И вот алкоголь превращается постепенно в жизненную ценность — любое мало-мальски значимое событие уже теряет свою значимость, если его «не обмыть». И, наоборот, любое заурядное событие, приправленное выпивкой, становится праздником.

Теперь самое время, прочитав это, сесть в спокойную минуту где-нибудь в уединённом месте, заглянуть в себя поглубже, сопоставить очень честно и откровенно своё поведение последнего времени с реестром признаков бытового пьянства и самому себе сказать: стоп! Ибо следующая ступенька — уже болезнь. Вот её начальные признаки.

Первая стадия алкоголизма:

¨     Максимальное расширение круга поводов для выпивки и активный поиск-выдумывание таких поводов.

¨     Частота выпивок достигает 2‑3‑х в неделю, практически человек пьёт через день да каждый день. При этом начинается уже открытая борьба с родными и добрыми знакомыми за право пить. Именно в этот период человек может ради создания для себя условий для постоянных выпивок уйти из семьи, сменить место работы, уехать в другие края.

¨     Ситуационный контроль ещё больше ослабевает — человек пьёт уже тогда, когда ранее ни при каких обстоятельствах не пил, и там, где пить нельзя. Он начинает попадать в вытрезвитель, на работе начинаются неприятности из-за пьянок, в семье усиливаются скандалы.

¨     Количество выпиваемого алкоголя начинает превышать все и всяческие нормы. Для того, чтобы достичь опьянения, требуется выпивать всё больше и больше. В этот период появляется и специфический признак: желание выпить остро вспыхивает после первой же рюмки (хотя до этого человек искренне намеревался одной рюмкой и обойтись!) и не потухает, пока человек не упьётся до положения риз.

¨     Защитная реакция практически исчезает — рвоты нет даже при смертельной передозировке.

¨     Формы опьянения приобретают тяжёлый, скандальный характер, человек становится в пьяном виде невыносим для окружающих.

¨     Похмельный синдром выражен явно. Правда, попытки опохмелиться ещё бывают неудачны, организм отвечает рвотой, состояние ещё больше ухудшается, но… наступает однажды миг, когда утренняя стопка удерживается в организме и вдруг приносит хотя бы на краткий миг облегчение. И это первый и главный признак, что начало алкоголизма налицо.

¨     Всё чаще человек не помнит из вчерашнего целые эпизоды, лица, целые временные отрезки. Алкоголь отключает память.

¨     После пьянки практически каждый раз наступает обострение всех имеющихся болезней — особенно желудочных, сердечных, болезней почек и печени. Но особенно страдает от алкоголя нервная система — раздражительность, нарушение сна, истерики.

¨     И, наконец, закрепление отношения к алкоголю как к одной из важнейших жизненных ценностей. Ради выпивки человек может забыть-предать любые интересы — на работе, в семье, в дружбе. Выпивка — на первом и главном месте!

Важно осознать и помнить, что переход от одной стадии к следующей бывает незаметен, так что человек, решивший про себя, мол, как только почувствую, что наступает вторая стадия алкоголизма, в момент брошу, — такой человек не очень-то умно поступает. Ибо он и оглянуться не успеет, как наступит-навалится —

вторая стадия алкоголизма:

¨     Потребность в выпивке настолько значительна, что человек не может удержаться, чтобы не выпить.

¨     Переносимость алкоголя достигает высшей нормы (иной способен выпить до двух литров водки за день!), держится несколько лет на одном месте, а затем начинает падать.

¨     Рвотный рефлекс отсутствует напрочь.

¨     Количественный и ситуационный контроль потеряны полностью

¨     Похмельный синдром — постоянный утренний гость.

¨     Провалы в памяти — обычное явление, причём доходит до того, что человек помнит смутно только начало «застольного» вечера, а затем — мгла и темь.

¨     Пьянство носит систематический и запойный характер.

¨     Букет сопутствующих алкоголизму болезней внутренних органов увеличивается, появляются психозы и настоящие припадки, как у сумасшедшего, эпилептика, психопата.

Третья стадия алкоголизма:

¨     Потребность в спиртном непреодолима и постоянна — человек только и думает о выпивке и стремится только к ней.

¨     Переносимость резко снижается — человек пьянеет буквально от одной рюмки водки, от стакана вина, от кружки пива.

¨     Восстанавливается рвотный рефлекс.

¨     Ни малейшего контроля ни над количеством, ни над ситуацией выпивки нет — человек способен выпить всегда, везде и что угодно.

¨     Состояние похмелья в сильнейшей степени практически постоянно и сменяется на короткое время лишь полной отключкой-опьянением.

¨     Потеря памяти носит хронический и глубокий характер — алкоголик уже не помнит ни дня, ни ночи, все события перемешиваются в его голове в невообразимый клубок впечатлений без начала и конца.

¨     Трезвых периодов практически не бывает, каждодневное пьянство и опохмеление.

¨     Психозы становятся обычным явлением.

¨     Наступает полная деградация личности, потеря работоспособности, утрата профессионализма, разрыв связей с родственниками, коллегами, настоящими (не собутыльниками) друзьями.

Как говорится — полный финиш!

* * *

Можно ли пьющему человеку вернуться к нормальной жизни, бросить пить? Ответ только один — да! Да и ещё раз да! При одном условии: если сам человек этого захочет с непреодолимой силой. Когда вы (я обращаюсь к родственникам пьющего человека) увидите в газетах или по телевизору рекламные обещания, что-де есть снадобье, которое можно подмешивать в пищу алкоголику незаметно и тот бросит пить — знайте, что вас нагло, цинично обманывают. Авторы подобных рекламных обещаний — обыкновенные проходимцы и негодяи, им главное выманить у вас денежки и им глубоко плевать на результат.

Повторяю ещё и ещё раз: человек пьющий должен для начала сам и твёрдо решить бросить пить, завязать, только тогда можно рассчитывать на успех. Само собой, из третьей стадии алкоголизма выкарабкиваться наиболее трудно, а порой и невозможно (ибо на этой стадии как раз и труднее всего настолько просветлиться хотя бы на краткий миг мозгу, чтобы твёрдо решиться на полную трезвость), но попробовать стоит. А уж из второй и тем более первой стадий — было бы хоть чуть воли и победа обеспечена.

Существует несколько методов излечения от алкоголизма, но лучше всего использовать в комплексе самые действенные и доступные их составные части. К слову, я согласен с теми специалистами, которые алкоголизм считают не болезнью, а запрограммированностью человека на алкоголь, появляющуюся под влиянием химических, психических, наследственных и некоторых других обстоятельств. Так что слова «болезнь», «излечение», «лекарственные методы» употребляются мною по распространённой привычке и для более лёгкого восприятия со стороны читателя предмета разговора.

Сразу подчеркну — ни в коем случае не советую использовать такие антигуманные и варварские методы избавления от алкоголизма, как кодирование и «подшивание». Шарлатаны, которые за огромные деньги используют-практикуют эти методы, даже берут с каждого пациента вместе с деньгами и расписку, что-де тот осознаёт опасность применённого метода и в случае своей смерти будет сам виноват. Ничего себе! Кодирование основано на сильном гипнозе, человеку в мозг внедряется убийственная мысль-тормоз: если ты выпьешь хоть глоток алкоголя — ты умрёшь в ту же секунду. Я уж не говорю (а вернее — как раз говорю!), что впускать в свой мозг чужую волю, подвергать себя зомбированию — это уже неразумно, глупо и опасно. Я лично знаю одного писателя, который на самом взлёте своего таланта, закодировавшись от пьянства, тут же и перестал быть писателем — за десять лет не создал ни единого рассказа, не говоря уже о повести или романе.

И вообще жить до конца жизни под постоянным страхом, что если невзначай выпьешь хоть грамм спиртного (даже валерьянки, корвалола или любой другой лекарственной настойки на спирту) — ты тут же умрёшь. Кстати, известны случаи, когда закодированный или подшитый человек терял по той или иной причине сознание, ему врачи вводили в вену лекарство на спирту и в результате наступала внезапная смерть.

Да, и метод подшивания тоже построен на страхе смерти. Человечеству давно уже стало известно, что не сама по себе водка (спирт) губит человека, а — продукты её распада. Существует такое химическое вещество, как дисульфирам, которое служит как бы катализатором (убыстрителем и усилителем) отравляющего эффекта продуктов распада алкоголя. Вот иные, с позволения сказать, медики и додумались на основе дисульфираматетурама — тоже из этого ряда) делать всяческие препараты вроде «эсперали», «торпедо» и прочих смертельных штучек, которые хирургическим путём в виде таблеток вшиваются под кожу на ягодице. В случае попадания в организм спиртного оболочка «эсперали» растворяется,  происходит соединение дисульфирама с алкоголем и начинается смертельная для организма реакция. Понятно, что под страхом смерти человек вынужден бросить пить.

Но мало кто знает, что имплантация (вшивание) «торпеды», как её называют в народе, не только смертельно опасно для выпившего человека, но опасно и для трезвого при наличии многих болезней — сердечных, щитовидной железы, почек, печени, нервной системы, эпилепсии, язвы желудка, сахарного диабета… Но скажите, существует ли на свете хоть один алкоголик без подобных заболеваний?!

Самое же главное, что человек не только ставит на карту собственную свою жизнь, но он не избавляется от тяги к спиртному, он просто боится его пить, но всё время жаждет, мечтает о выпивке. Разве это жизнь?! Человек всё равно не живёт полноценной жизнью и в конце концов рано или поздно бежит к «специалисту» раскодироваться или избавляется с помощьу друга-собутыльника и ножа от «торпеды». А бывает часто и так, что слабовольный человек, махнув на всё рукой, решается как бы покончить жизнь самоубийством и выпить в самый последний раз, несмотря на подшитость или закодированность… И, к своему удивлению и глупой радости, остаётся жив, ибо «кодировал» его откровенный шарлатан или вшили ему, простите, в задницу обыкновенный валидол. Бывает и такое!

Одним словом, мы раз и навсегда отказались от мысли о кодировании и подшивании и решили попробовать действенный и настоящий способ. Какой же?

 

Как бросить пить

Чтобы бросить пить, необходимо освободиться от: а) психической зависимости, б) химической зависимости от алкоголя. То есть, надо добиться такого положения, чтобы вам пить не хотелось, чтобы у вас выработалось не просто отвращение, а — равнодушие к спиртному. Вот для этого, во-первых и в самых главных, необходимо освободиться от психической алкогольной зависимости, что называется, — прочистить мозги.

Для этой цели наиболее подходят два метода, уже апробированные солидной практикой, — это американская методика под названием «Двенадцать шагов» и советская методика ленинградского учёного и врача Г. А. Шичко. К сожалению, и та и другая методики не совершенны. Например, в американской непременным условием освобождения от алкогольной зависимости является коллективность действий. Эту методику двенадцати шагов используют так называемые АА (анонимные алкоголики) — своеобразное общество людей, избавляющихся от алкоголизма. Адепты этого метода утверждают и, уж если вещи называть своими именами, пугают алкоголиков тем, что в одиночку им бороться бесполезно и только в коллективе анонимных алкоголиков, совместно, с обязательным посещением всех собраний и возможен положительный результат.

Метод же Шичко допускает возможность и индивидуального прохождения всей программы избавления от алкогольной зависимости (хотя и подчёркивается, что коллективно это сделать легче и эффективнее), но при этом совершенно игнорируется помощь Вышних Сил, помощь Бога. Что ж, издержки тогдашней советской системы. Ну и ещё общим недостатком обоих методов можно назвать то, что практически не уделяется внимания «химии», то есть избавлению от химической зависимости с помощью трав.

Так что нам придётся чуть подкорректировать, выделить главное и общее в обоих методах и дополнить получившийся  синтез необходимыми добавочными компонентами.

Человеку, уставшему от пьянства, необходимо начать с твёрдого заявления самому себе: я хочу бросить пить! Я устал пить! Я не могу больше пить! Мне осточертело пить!..

Эти и подобные фразы-заклинания необходимо повторять и твердить постоянно. Они помогут сознанию настроиться на решительный бой против самого себя. Ну и, конечно, с первых же шагов светлых мыслей-решений о протрезвлении надо со всей страстью души обратиться к Богу, умолить Его о помощи и поддержке. Разумеется, об этом должны молиться и близкие-родные пьющего без меры человека. Приведу несколько молитв на эту тему, которые можно читать как родным за пьяницу, так и самому страдающему от запоев человеку, только тогда, естественно, необходимо произносить их от своего имени и просить за себя.

Молитвы об исцелении от недуга пьянства. Молиться необходимо и желательно перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Именно она помогает избавиться от пьянства. На этой иконе Богомладенец изображён стоящим в чаше впереди Матери Божией с воздетыми вверх пречистыми руками. Существует акафист (молебное пение из 13 кондаков и 12 икосов) в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», который можно найти в специальной церковной литературе и заказывать в церкви. Я же приведу молитву, которую можно читать каждый день и даже не обязательно именно перед «Неупиваемой Чашей», можно и перед любым образом Богоматери. Вот она:

О, премилосердная Вдадычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостиво услыши нас: жён, детей, матерей; и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матери своея — Церкви Христовой и спасения отпадающих, братьев и сестёр и сродник наших исцели.

О, милостивая Мати Божия, коснись сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их.

Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да прости нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии.

Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадах своих слёзы проливающих, жён, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко престолу Всевышняго.

Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушные мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покрыет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

А вот молитва святому Вонифатию Милостивому, которая тоже посвящена той же теме:

О, всесвятой Вонифатий, милостивый раб милосердного Владыки! Услышь, прибегающих к тебе, одержимых пагубным пристрастием к винопитию, и, как в своей земной жизни ты никогда не отказывал в помощи просящим тебя, так и теперь избавь этих несчастных /имена или имя/.

Некогда, богомудрый отец, град побил твой виноградник, ты же, воздав благодарение Богу, велел немногие сохранившиеся грозды положить в точило и позвать нищих. Затем, взяв новое вино, ты разлил его по каплям во все сосуды, бывшие в епископии, и Бог, исполняющий молитву милостивых, совершил преславное чудо: вино в точило умножилось, и нищие наполнили свои сосуды. О, святитель Божий! Как по твоей молитве умножилось вино для нужд церкви и для пользы и убогих, так ты, блаженный, уменьши теперь его там, где оно приносит вред, избавь от пристрастия к нему предающихся постыдной страсти винопития /имена/, исцели их от тяжкого недуга, освободи от бесовского искушения, утверди их, слабых, дай им, немощным, крепость и силу благоуспешно перенести это искушение, возврати их к здоровой, трезвой жизни, направь их на путь труда, вложи в них стремление к трезвости и духовной бодрости. Помоги им, угодник Божий Вонифатий, когда жажда вина станет жечь их гортань, уничтожь их пагубное желание, освежи их уста небесною прохладою, просвети их очи, поставь их ноги на скале веры и надежды, чтобы, оставив своё душевное пристрастие, влекущее за собой отлучение от Небесного Царства, они утвердились в благочестии, удостоились непостыдной мирной кончины и в вечном свете бесконечного Царства славы достойно прославляли господа нашего Иисуса Христа со безначальным Его Отцом и с пресвятым и Животворящим Духом во веки веков. Аминь.

Ещё одна молитва — преподобному Моисею Мурину:

О, великая сила покаяния! О, неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобный Моисей, был прежде разбойником, но потом ужаснулся своих грехов, восскорбел о них и в раскаянии пришёл в монастырь и там в великом плаче о своих беззакониях и в трудных подвигах проводил свои дни до кончины и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения.

О, преподобный, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей, помоги и молящимся тебе рабам /имена/, влекомым в погибель от того, что предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор, не отклони и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе.

Моли, святой Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их погибели, но да пощадит Господь этих бессильных и несчастных /имена/, которыми овладела пагубная страсть пьянства, ведь мы все Божьи созданья и искуплены Пречистою Кровью Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить их страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их на путь добра, освободи их от рабства страстей и избавь их от винопития, чтобы они, обновлённые, в трезвении и светлом уме возлюбили воздержание и благочестие и вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего Свои создания. Аминь.

Существует и «Обет трезвости», который следует давать-повторять в церкви, дома, в любом другом месте, мысленно обращаясь к Вышним Силам:

Я, /имя/, призывая в свидетели Господа Бога, с сего дня даю зарок не пить вина, водки, пива и прочих спиртных напитков в течение… /года, двух, пяти… лет, до конца жизни/. Да поможет мне в этом Господь, Матерь Божия, Святый  Ангел Хранитель и Святой мученик Вонифатий. Аминь.

Ну и, наконец, каждый трезвый день надо начинать, продолжать и заканчивать простыми молитвенными словами:

Господи, как хорошо не пить! Пресвятая Божия Матерь, как прекрасно быть трезвым! Ангел Хранитель, как же замечательно не пить и не болеть с похмелья! Помогите мне оставаться трезвым и не пить! Аминь.

В качестве как бы приложения приведу ещё и текст народного заговора от запоя — если жена или мать будут с жаром, словно молитву, повторять это заклинание-мольбу над страдающим запоями близким и родным человеком, глас их обязательно будет услышан и результат непременно скажется:

Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба /имя/. Тело Маерена, печень тезе. Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную; а в мой чаше вода из загорного студенца. Месяц ты красный, сойди в мою клеть; а в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор; а на моём дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба /имя/ от вина; месяц, отврати раба /имя/ от вина; солнышко, усмири раба /имя/ от вина. Слово моё крепко!

Понятно, что молитвы и заговоры необходимо произносить от самого сердца, душой. А уж если молитву произносит сам человек, возжелавший избавиться от пагубной привычки, он должен молиться от самой глубины души, он должен в молитве настроиться на убедительный и победительный, если можно так выразиться, лад. В этом деле одно из главнейших и непременнейших условий успеха — решимость и уверенность в победе над собой и бесом, внутри сидящим. Человек должен быть уверен в успехе и притом искренне, всем сердцем. Искренность — большая сила. На искренности, откровенности в первую очередь с самим собой и строятся методики вроде «Двенадцати шагов» и Шичко.

* * *

Суть методики отрезвления. Человеку, решившему бросить пить, следует приготовиться к тому, что придётся много писáть, приготовиться к исповеди на бумаге. Для начала следует взять лист бумаги и на самого себя составить анкету алкогольную, полно и искренне отвечая на каждый пункт-вопрос.

 

АНКЕТА АЛКОГОЛЬНАЯ

 

1.     Вредные привычки, от которых я хочу избавиться.

2.     Врождённые и приобретённые заболевания, которыми страдал до того, как начал регулярно употреблять алкоголь.

3.     Заболевания и расстройства здоровья, приобретённые в результате употребления алкоголя.

4.     Возраст, с которого начал употреблять спиртные напитки.

5.     Как относился к этому занятию в то время и как сейчас.

6.     Возраст, с которого появилась привычка выпивать.

7.     Возраст, с которого появилась настоятельная потребность в спиртном.

8.     Моё понимание слов-терминов: «умеренно пьющий», «культурно пьющий», «пьяница», «алкоголик», «трезвенник», «сухой закон». Моё отношение к сухому закону.

9.     Примерные периоды в моей жизни: а) «нормального» употребления алкоголя; б) пьянства; в) алкоголизма.

10.  Особенности употребления спиртного (что люблю пить, как часто, какова обычная доза, где и с кем, самочувствие до, во время и после выпивки).

11.  Дозы спиртного в периоды: а) приобщения к спиртному; б) привыкания к нему; в) пьянства; г) алкоголизма; д) в настоящее время.

12.  Периодичность употребления спиртных напитков (ежедневно, еженедельно, запои). Длительность: а) запоев; б) восстановления нормального самочувствия; в) междузапойных периодов.

13.  Самочувствие во время запоя. Подробное описание одного из последних запоев.

14.  Способы прерывания запоев.

15.  Употребление суррогатов (одеколон, политура и т. п.) — частота приёма, дозы, причины.

16.  Поведение при опьянении: а) на улице; б) в общественных местах; в) на работе; г) дома.

17.  Самочувствие и поведение в ситуации, когда спиртного мало, что называется, — не хватило.

18.  Что я думаю об отрицательных последствиях пьянства: а) для меня; б) для моей семьи; в) для других родственников и близких; г) для коллег, для производства; д) для общества, страны.

19.  Попытки бросить пить, предпринимаемые раньше, причины неудач.

20.  Лечение от алкоголизма (когда, продолжительность, место лечения, способы, результаты).

21.  Мотивы теперешнего решения бросить пить.

22.  Программа моего отношения к спиртному в течение ближайшего года.

Если вы искренне и подробно заполнили-написали эту анкету, вы как бы впервые поймёте и осознаете до конца, на какой грани вы уже находитесь. Вы осознаете, что в вашем мозгу существует участочек запрограммирования на употребление алкоголя. Вот эту запрограммированность необходимо убеждённо разрушить, а затем и как бы внедрить в собственный мозг программу трезвенническую. Огромнейшую роль в этом процессе играют дневники. Эти дневники можно вести в тетради или на отдельных листках, но обязательно и регулярно каждый вечер в течение хотя бы трёх-четырёх месяцев новой трезвой жизни, а затем регулярность можно снизить до двух в неделю, а затем и до одного раза. Но подводить итоги своей новой трезвой жизни за какой-то отрезок времени надо обязательно. Пишется дневник по следующей схеме:

 

ДНЕВНИК

1.     Дата.

2.     Отношение к спиртному.

3.     Довелось ли сегодня находиться, так сказать, в питейной ситуации, самочувствие и поведение при этом.

4.     Отношение к предложениям выпить, к соблазнителям и к самой питейной ситуации.

5.     Отношение к пьяницам, встреченным в течение дня.

6.     Мысли о спиртном.

7.     Снилось ли спиртное во сне.

8.     Избавление от установки на употребление спиртного и настроенность на трезвость. (Своего рода — молитва на бумаге.)

9.     Программа дальнейшего отношения к алкоголю.

10.  Состояние организма, вызванное воздержанием от пития.

11.  Общее физическое самочувствие (недомогания, сон, аппетит и пр.).

12.  Психическое самочувствие (настроение, раздражительность, чувства, желания и т. п.).

13.  Моральное самочувствие (удовлетворённость или нет своим поведением, угрызения совести и т. п.).

14.  Взаимоотношения с родными и близкими в связи с трезвым образом жизни.

15.  Что удалось прочитать на противоалкогольную тему, отношение к прочитанному, мысли по поводу.

16.  Просмотренные по теме телепередачи, их критическая оценка.

17.  Оценка своего поведения за сутки.

18.  Программа поведения на предстоящий день.

Конечно, со временем форма дневника сократится, станет более компактной, количество пунктов станет меньше, но следует обязательно заканчивать каждый дневник одной радостной строкой: не пью с такого-то числа, столько-то дней. Поверьте, по мере того, как цифра трезвеннических дней будет расти и расти, чувство вашей гордости будет возрастать пропорционально.                             

Теперь — следующая «бумажка», очень важная для процесса полного отрезвления: это формулы самовнушения. Их стоит написать поярче тушью или фломастером и повесит на видном месте перед своим рабочим столом или над кроватью, чтобы можно было читать и перечитывать, пока они не запомнятся так же, как «Отче наш». Я предложу весь реестр, но можно по желанию выбрать несколько, самых убедительных, и повторять их.

 

ФОРМУЛЫ САМОВНУШЕНИЯ

 

1.     У меня сильная воля и твёрдый характер.

2.     Я верю в успех самовнушения.

3.     Я полностью осознал вред алкоголя.

4.     У меня есть непреодолимое желание отказаться от алкоголя.

5.     Я обязательно разрушу алкогольную программу в своём сознании.

6.     Дневник — моё лекарство.

7.     Я до конца жизни прекратил употреблять алкоголь.

8.     Я прекратил раз и навсегда тратить деньги на спиртное.

9.     Я начал новую, совершенно трезвую жизнь.

10.  Я хочу быть здоровым, жизнерадостным человеком.

11.  Сама мысль об алкоголе для меня противна.

12.  Я глубоко убеждён во вреде алкоголя.

13.  Я уверен в своих силах.

14.  Я буду жить без алкоголя.

15.  Отныне запах водки будет вызывать у меня только отвращение.

16.  У меня теперь всегда будет хорошее настроение.

17.  Я радуюсь моей новой жизни без алкоголя.

18.  С каждым днём крепнет моя воля, крепнет моя уверенность в победе над алкоголем.

19.  Я не хочу болеть из-за употребления алкоголя.

20.  Я буду убеждённым трезвенником на всю оставшуюся жизнь!

Может, кто сомневается в силе самовнушения, в силе написанного и произнесённого слова, — так очень и очень зря сомневается. Каждый раз произнесённое тоном убеждения слово попадает в нужный раздел мозга и остаётся там как частичка новой утверждаемой программы. Именно поэтому я ещё и советую особенно в первый период (два-три месяца) написания ежедневных дневников наряду с ним каждодневно и писать, не ленясь, следующие несколько строк:

 

ФОРМУЛЫ САМОПРОГРАММИРОВАНИЯ

Вот и прошёл ещё один день моей жизни. Я прожил его трезво, а потому умно и правильно.

Я не выпил сегодня ни грамма спиртного, не потратил ни единого рубля на приобретение алкогольного яда.

Всё, что я сегодня делал, я делал трезвыми руками, с ясной головой, не одурманенной алкоголем.

Мой организм крепнет с каждым днём, болезни и недомогания от меня уходят, я становлюсь моложе и здоровее.

Я уверен в своём будущем, потому что никакие силы не смогут меня заставить выпить, а значит и вернуться в проклятое пьяное прошлое.

Алкоголь для меня — яд, вред, смерть.

Я планирую завтра и на всю оставшуюся жизнь не употреблять алкоголь.

Я буду жить долго и счастливо.

Обязательно буду!

 

Ещё и ещё раз повторю: ведение дневника, написание других антиалкогольных текстов — это не выдумка психологов, таким образом приводятся в действие высшие отделы головного мозга, включается в работу вторая сигнальная система, освобождение от проалкогольной программы начинается и на подсознательном уровне. Поэтому не ленитесь писать и писать.

И уже в первые дни трезвой жизни полезно вспомнить школьные навыки и сочинить-написать несколько самых настоящих сочинений на такие темы:

1.     Что дал алкоголь мне, моей семье, обществу.

2.     Кого нет рядом с нами (о гибели родных и знакомых от пьянства).

3.     Как я собираюсь жить трезвым (как буду встречать гостей, отмечать праздники и т. п.).

 

Достаточно написать хотя бы вот эти три сочинения, каждое на нескольких тетрадных страничках и обязательно искренние, исповедальные, от всего сердца. Вы может их никому не показывать, а можете дать почитать близким людям — они порадуются вместе с вами, их одобрение тоже немаловажно для поддержания вашего борцовского духа. Притом следует помнить, что ничего стыдного, связанного с алкоголем, для вас теперь нет, ибо это всё теперь, дай Бог — в прошлом. Это было с другим человеком, не с вами, ибо тот слабовольный и больной человек жил своей ужасной жизнью, а вы теперь живёте своей.

 

Теперь о такой важной составляющей методики избавления от психической алкогольной зависимости, как — аутотренинг. Существуют специальные записи аутотренинга в сопровождении музыки, записанные профессиональным диктором или психологом — их можно достать, например, в городском клубе трезвости, в профессиональной психологической службе и переписать. А можно и самому начитать на магнитную кассету следующий текст и затем ежедневно в первые недели отрезвления, а затем периодически но регулярно под эту запись проводить сеансы самостоятельного аутотренинга.

 

АУТОТРЕНИНГ

Примите, пожалуйста, удобную, непринуждённую позу. Откиньтесь на спинку кресла, ноги слегка раздвинуты, носки немного врозь. Кисти рук свободно свисают с колен, не касаясь друг друга. Слегка опустите голову, закройте глаза. Мысленно про себя произнесите фразу: «Я — спокоен». Перед «я» сделайте глубокий вдох, на «спокоен» — продолжительный выдох.

 — Я — спокоен…

 — Я — спокоен…

И ещё раз:

 — Я — спокоен… спокоен… спокоен…

(Несколько минут плавной тихой музыки.)

Приятная плавная мелодия успокоила вас. Исчезли заботы, тревоги. Вы погружаетесь в полный покой… покой… покой… Ваше лицо — это лицо спящего человека. Расслабьте мышцы лица, не хмурьтесь, морщинки лба разгладились, веки спокойны, губы расслаблены. Улыбнитесь… улыбнитесь… улыбнитесь

А сейчас вы будете мысленно повторять за мной фразы. Для того, чтобы вы успевали их повторять, я буду после каждой фразы делать необходимые паузы. Итак, мы начинаем:

 — Я — спокоен… Я совершенно спокоен… Моё тело расслаблено… Меня ничто не тревожит… Мои руки вялые… тяжёлые… неподвижные… Они бессильно лежат на коленях… Свинцовая тяжесть медленно растекается по моим рукам… Мои руки как бы опущены в тёплую воду…Я чувствую приятное ощущение тепла… Мои руки тёплые, тяжёлые… Ощущение тяжести, расслабленности в руках нарастает… Моё дыхание ровное и спокойное… Я успокаиваюсь всё больше и больше…

Свинцовая тяжесть медленно растекается по моим ногам… Ноги становятся тяжёлыми, как после долгой ходьбы… Тяжесть… тяжесть… тяжесть… Ноги тяжёлые, очень тяжёлые… Мои ноги как бы опущены в тёплую воду… Приятное тепло растекается по моим ногам… Тепло… тепло… Я отчётливо ощущаю это тепло, эту тяжесть…

Свинцовая тяжесть медленно растекается по всему телу… Тяжесть… тяжесть… Меня охватывает ощущение полного покоя… Покой… покой… покой

Я — отдыхаю… отдыхаю   моё дыхание спокойное и ровное… Дыхание спокойное… Моё лицо совершенно спокойно… спокойно… спокойно… Расслаблены мышцы лба… Расслаблены щёки… Губы расслаблены… Моё лицо — это лицо спящего человека… Оно совершенно спокойно… спокойно… спокойно…

(Несколько минут плавной музыки.)

Мысленно повторяйте за мной. Прочувствуйте эти слова:

 — Моя голова лёгкая, ясная… Я совершенно спокоен… Я могу сосредоточиться… Я совершенно спокоен и уверен в себе… Алкогольные напитки мне безразличны… У меня сильная воля… Моё желание бросить пить — непреклонно… Никогда, никто и ничто не заставит меня пить спиртные напитки…

Я совершенно спокоен и уверен в своих силах… Я раз и навсегда прекратил потребление спиртных напитков… Я полностью равнодушен к алкоголю… Алкоголь мне безразличен… И это доставляет мне радость… В любой обстановке я сохраню спокойствие и уверенность… Я совершенно безразличен к спиртному… Моё решение бросить пить — твёрдо и непреклонно… Никто не собьёт меня с пути трезвости… Я полностью уверен в себе… Я совершенно спокоен… Я чувствую себя хорошо… Очень хорошо… Я уверенно достигну поставленной цели… Я брошу пить… Я обязательно брошу пить… У меня сильная воля и твёрдый характер…

А теперь на фоне музыки продолжите самостоятельно антиалкогольное самовнушение, повторите несколько раз, что вы никогда больше не будете пить.

(Несколько минут музыки.)

Мысленно повторяйте за мной, вдумываясь в сказанное:

 — Я сознаю, сколько горя и слёз несёт пьянство… Раздоры в семье, несчастные случаи, больные дети, потерянное здоровье… Я брошу пить… Я обязательно брошу пить… Я добровольно брошу пить… У меня сильная воля и крепкий характер…

Наш сеанс заканчивается. В любой обстановке, в любых обстоятельствах вы сумеете устоять от выпивки. День ото дня укрепляется ваша воля. Ваше решение бросить пить — непреклонно. Вы очень нужны своим родным и близким. Любые мысли о выпивке вы будете настойчиво подавлять. У вас твёрдый характер и сильная воля. Радость ваших близких, здоровье и счастье ваших детей будут вам заслуженной наградой за добровольный отказ от спиртного…

Теперь откройте глаза. Потянитесь. Хорошо потянитесь. Расправьте плечи. И — улыбайтесь… улыбайтесь… улыбайтесь…

Ваше решение бросить пить — непреклонно здоровая, радостная, полноценная жизнь ждёт вас.

(Звучит энергичная музыка или песня вроде «Я люблю тебя, жизнь!»)

А теперь — слушайте мою команду: сделайте глубокий вдох и резкий выдох! Повторите — вдох и выдох. Последний раз — вдох и выдох. Потянитесь, хорошо потянитесь. Сгибайте стопы ног: раз — два, раз — два, раз — два! А теперь сгибайте руки в локтевых суставах: раз — два, раз — два, раз — два!

Занятие окончено. Всего вам доброго! Будьте трезвенниками!

 

К слову, такой ежедневный аутотренинг не только поможет вам избавиться от алкогольной зависимости, но и будет заодно поднимать ваш жизненный тонус, позволит быстро, всего за 20-25 минут восстановить силы и хорошо отдохнуть. А вкупе с дневником, сочинениями, чтением литературы по теме и общением с другими трезвенниками-соратниками аутотренинг настолько эффективен, что вы уже через некоторое весьма короткое время почувствуете полную уверенность в своей победе над алкоголем.

И вот тут вас поджидает чрезвычайно грозная опасность. Предлагаю ещё один текст, который надо переписать своей рукой, внимательно его продумать, впитать в сердце и в мозг смысл каждой фразы и поступать соответственно. Это — своеобразное предупреждение для тех, кто почувствовал эйфорию успеха раньше времени и может расслабиться, уменьшить напор самоисцеления. И — сорваться. Вчитайтесь, вдумайтесь:

Я ЖИТЬ ХОЧУ!

У меня снята программа, но это ещё не привело к полной нормализации нарушенных обменных процессов. Нужно время для того, чтобы при абсолютной трезвости восстановился нарушенный обмен веществ.

Здесь необходимо выделить три важных этапа:

1.     Период чрезмерного оптимизма, переоценки своих сил, и, напротив, недооценки ведения дневника и сеансов аутотренинга, предупреждающих срывы.

2.     Возможно появление ложного (по привычке) влечения к алкоголю. Человека начинают одолевать мысли типа: «Ничего со мной не будет, если я выпью стакан пива, одну рюмочку водки или лёгкий коктейль…» Это — нашёптывание дьявола. Надо вновь и вновь повторять формулы самовнушения, формулу самопрограммирования, писать дневник, читать литературу по теме. И необходимо самого себя убедить, что если вам удалось не пить столько-то дней, то совсем нетрудно удержаться от выпивки и сегодня.

3.     И наступит наконец время, когда у вас полностью сформируется внутри трезвенническая позиция, твёрдая установка-программа на абсолютную трезвость. Тогда исчезнут все и всяческие проблемы с алкоголем, вы начнёте в полном смысле слова жить — жить свободно и счастливо.

А теперь, записывая на бумагу следующие строки, пропустите их через сердце:

Как же я теперь живу?

С /дата/ я не пью. Я теперь не выпью ни глотка спиртного до конца жизни.

Я уверен и знаю, что каждый глоток — это настоящее самоубийство, это предательство себя, родных и близких.

Я не поднесу детонатор (а для меня детонатор — один глоток!) к той страшной мине, которая НАВЕЧНО заложена во мне. Я твёрдо знаю, что если поднесу, эта мина взорвётся немедленно и сбросит меня в пропасть без дна. А я жить хочу!

Но я не боюсь алкоголя. Он не тянет меня и не зовёт. Он забыл про меня так же, как я забыл про него. Он мне не нужен, как и я не нужен ему.

Однако ж я не забываю, что алкоголь сильнее меня. Я ушёл с поля боя побеждённым. Побеждённым, чтобы в конечном итоге — победить.

Я буду жить долго и счастливо трезвым и свободным.

Обязательно буду!

* * *

И ещё один очень важный совет: помните, что с алкоголем бороться всё же лучше не в одиночку, а в коллективе. В вашем городе обязательно есть клуб трезвости, клуб «Оптималист» (работающий по методу Шичко) или клуб анонимных алкоголиков — поспешите туда и вы обретёте соратников и друзей в общей трудной борьбе. Вам особенно стоит стать членом подобного клуба-общества, если он работает по бесплатному, бескорыстному принципу. Если же вы живёте в селе, или не любите многочисленное общество чужих людей, тогда создайте свой хотя бы небольшой кружок трезвенников. Уговорите ближайшего друга-собутыльника, а лучше двух-трёх начать отрезвляться по предложенной здесь программе вместе. Вы увидите, как быстро и эффективно пойдут у вас дела. Самое главное, вы будете поддерживать друг друга и черпать собственные силы в стойкости близкого товарища.

 

Ну, а теперь буквально несколько слов об избавлении от химической зависимости от алкоголя.

Не буду вдаваться в большие научные подробности, напомню только, что за долгие годы потребления спирта этилового (эталона, винного спирта — С2Н5ОН) человеческий организм на молекулярном уровне к нему привыкает и приспосабливается. Когда же регулярное поступление алкоголя вдруг прекращается, молекулы, что называется, начинают чувствовать дискомфорт и бунтовать. Это и есть так называемый похмельный синдром, это и есть так называемая непреодолимая тяга к спиртному, хронический алкоголизм. Необходимо всё время подбрасывать в организм алкогольное «питание», чтобы клетки почувствовали себя «в своей тарелке».

Понятно, что для этого им можно подсунуть и заменитель спирта, главное, чтобы в нём содержались те же вещества, которые необходимы для относительно хорошего самочувствия клеток. Такие вещества содержатся, в частности, в некоторых травах.

Во время интенсивного отрезвления, когда вы обратитесь за помощью к Вышним Силам, когда целеустремлённо начнёте избавляться от психической алкогольной зависимости с помощью дневников, аутотренинга и других описанных выше средств, вам будет совсем нетрудно обеспечить и химическую поддержку выздоравливающего организма.

Для этого достаточно некоторое время применять-употреблять специальные травяные средства, которые можно приобрести в аптеках, вроде чая «Петрович» или «Наркодел». Только постарайтесь не приобретать такие средства у частников-шарлатанов и всяких сомнительных фирм, особенно — гастролёров, приезжающих из других областей.

А ещё эффективнее, может быть, действует-помогает чрезвычайно простое средство избавления от химической алкогольной зависимости — яблочный столовы уксус: достаточно каждое утро натощак выпивать стакан тёплой кипячёной воды, в котором растворена чайная ложечка такого уксуса.

Ну и, наконец, вполне будет достаточно в обычный чай во время заварки добавлять обыкновенный чабрец в сухом и размельчённом виде. Эта невзрачная трава как раз и обладает великой силой нейтрализации тяги к спиртному на уровне клетки, именно чабрец и является основой средств вроде «Наркодела» и «Петровича».

И самое главное: попивая чуть горчащий грузинский или индийский чай с чабрецом надо убеждённо верить, что он вам поможет, что он вам уже сию минуту помогает забыть совершенно и окончательно о спиртном.

Живите трезво!

* * *

Ну и, конечно, никак в данном разговоре не обойтись без того, чтобы не сказать несколько слов о поведении близких и родных пьющего человека и, в первую очередь, — жены. (Всё же большинство пьяниц — мужчины, так что, если в семье пьёт жена, то необходимо делать в разговоре соответствующие корректировки.) Чтобы не растекаться мыслью по древу, приведу здесь в некотором сокращении совершенно замечательный и поучительный текст из старинных русских церковных книг под названием —

ДОБРОЕ СЛОВО ЖЕНЕ, У КОТОРОГО МУЖ ПЬЯНИЦА

Жалуешься ты, раба Божья, на мужа своего, скорбишь на горькую на горькую долю свою. Да и как не скорбеть тебе, как не печалиться? Редкий день не бывает пьян твой несчастный муж; редкий день не слышишь ты брани от него, а иногда и побои терпеть тебе приходится… Пьяный человек то же, что безумный: на него трудно угодить, ко всему он придирается…Как тут жене не скорбеть, как не плакаться?

И поплачь, поскорби, многоскорбная раба Божья, когда горе тяжким камнем сдавит бедное сердце твоё. Когда не в силах будешь спокойно переносить все обиды. Жалобами ты ещё больше растравишь свои раны сердечные. А между тем — разве счастлив в своём пьянстве беспробудном твой несчастный муж? Разве он не страдает душой, не терзается в совести? Разве не выносит он болезненных мук в самом теле своём, водкой отравленном? Кто знает? Может быть, его душа мучится больше твоей: у тебя хоть совесть спокойна, а он… раб страсти своей, он сам с собою не сладит, бес пьянственный его мучит: как же не пожалеть его? И кто ж его пожалеет, кто будет для него ангелом-хранителем, если не ты, его законная, Богом данная ему помощница? И кто к мужу ближе жены? Оставит, сказано, человек отца  своего и матерь и прилепится к жене своей, и будут оба в плоть едину (Мф. 19, 5). Это Сам Христос Спаситель наш сказал. Как ни противен тебе пьяный муж, а все же — он одна с тобою плоть, а когда у тебя голова болит — разве ты снимаешь ее с плеч?..

Есть в старинных книгах такая притча: когда Христос ходил еще по земле со Своими Апостолами, пришли они в одно селение и попросили у богатого, но жестокого старика напиться воды. «Проходите дальше», — отвечал им безжалостный богач. Вышли они из негостеприимного того селения, проходят полем. На ниве работает девушка. Попросили у нее напиться, она поспешно взяла свой кувшин и радушно напоила их. И спросили Господа Апостолы: «Ты все ведаешь, Господи, скажи нам, что будет с этой доброй девушкой?» И отвечал им Господь: «Она выйдет замуж за того безжалостного старика». «Где же правда Твоя, милосердный Господи?» — в изумлении воскликнули Апостолы. «Правда Моя в том, — отвечал им Господь, — что эта девица спасет своего мужа и тем заслужит себе венец». Чему учит это приточное сказание? Да тому же, чему учит и святый Апостол Павел, когда говорит: Что бо веси, жен о, аще мужа спасет и? (1 Кор. 7.16). (Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа?). Может быть, потому-то Бог и устроил так, чтобы ты вышла именно за этого несчастного, страстью пьянственной одержимого человека, дабы чрез тебя устроилось спасение и его бедной души? А если так, то подумай: какое великое счастье тебе Богом назначено — быть орудием Божьим в деле спасения близкого тебе человека! Что ж? Ужели можно после этого роптать на свою долю горькую? Употреби же всю силу любви твоей, чтобы спасти душу несчастного мужа! Любовь жены — сила великая: твое сердце создано для любви, ты и жить должна не умом, а сердцем, не мыслию, а любовью... И любовь же научит тебя, что делать, чтобы бедного мужа спасти. Любовь подскажет тебе, как удержать любимого человека, когда его потянет в корчемницу, как утешить его, когда злодейка-тоска, эта неизбежная спутница пьяниц, сдавит его бедное сердце. Вот насчет праздника Господня: уговори, добрая жена, своего слабого мужа вместо кабака пойти с тобою в церковь Божью, подойди с ним к батюшке-священнику, попроси его почитать тебе что-нибудь из книг божественных, навести вместе своих добрых родных, у которых — ты знаешь — не будет угощенья водкою... Смотришь — и прошел день праздничный, а назавтра надо работать уже, а не пьянствовать. Не хочет он слушать тебя? Бранится? И тогда не унывай. Вот тогда-то наипаче и прибегай к Богу, припадай к Царице Небесной, нашей теплой и всесильной пред Богом Заступнице. О, как сильна Ея молитва ко Господу за таких, как ты, страдалиц неповинных!..

 Молись за своего мужа несчастного; проси святых Божьих; особенно мученика Вонифатия, который сам искушен был страстями плотскою и пьянственною, и потому может и искушаемым помогать... Вынимая просфору за здравие мужа твоего, предлагай ему вкушать от этой просфоры, когда натощак потянет его к водке, чтобы опохмелиться. Проси молитву о нем у служителей Церкви Божьей и верь: Господь услышит твои вопли сердечные, призрят на молитву твою Царица Небесная и святые Божьи. Вспомни, как в притче Христовой неотступно просила вдова неправедного судью, и он послушал ее наконец: Бог ли не услышит тебя, когда будешь взывать к Нему в скорби своей день и ночь? Услышит; услышит и Царица Небесная твои горькие жалобы на врага, который поработил мужа твоего страсти греховной — погибельной, и узришь ты отраду, и отрезвится муж твой, и станет — Бог даст — другим... добрым, трезвым, хорошим. Да будет так!..

Очень и очень советую жёнам многострадальным вчитаться-вдуматься в этот текст и не озлобляться на мужа-горемыку, а помочь ему избавиться от пагубной страсти. Вам за это зачтётся и на том, и на этом свете!

 

Как бросить курить

Очень просто, если вы уже бросили пить. А лучше всего это сделать одновременно. Тогда во все тексты «очистительные», во все дневники необходимо рядом со словами «алкоголь», «пьянство», поставить слова «табак», «курение». Если же вы не пили чрезмерно и хотите только от привычки к курению избавиться, или сначала победить алкоголь, а уж потом взяться за табак, — то вам надо будет пройти отдельный путь избавления от прокурительной программы, от психической табачной зависимости. Повторяю, метод — тот же самый, только вместо алкоголя во всех текстах неприятелем-врагом следует обозначить табак, сигарету. Вот как, например, выглядит анкета курильщика, с которой необходимо начинать курс:

АНКЕТА КУРИЛЬЩИКА

 

1.     В каком возрасте и по каким мотивам решили закурить?

2.     Как оправдывали тогда и как оправдываете сейчас это занятие?

3.     Сколько лет курите?

4.     Какие реакции вызвали первые затяжки? Как скоро они исчезли и появилась потребность в табачном дыме?

5.     Как чувствуете себя при длительном воздержании от курения?

6.     Как отражается курение на вашем самочувствии, работоспособности?

7.     Как близкие и дети относятся к вашему курению?

8.     В каком возрасте и по каким мотивам появилось первое решение бросить курить?

9.     Сколько раз бросали? Сколько времени удавалось держаться?

10.  Что заставило вновь начать курить?

11.  Пробовали ли лечиться от курения? Когда? Результаты?

12.  Почему всё же не бросили окончательно курить?

13.  Какие табачные изделия употребляли в период привыкания? Какие сейчас?

14.  Сколько раз в сутки курили в первый период? Сколько в настоящее время?

15.  Как полно выкуриваете сигарету или папиросу?

16.  Много ли курите в рабочее время? Сколько примерно времени уходит на перекуры?

17.  Где курите в свободное время? Курите ли ночью? Где курите дома?

18.  Глубоко ли затягиваетесь дымом?

19.  Как чувствуете себя в период воздержания, когда по тем или иным причинам закурить нельзя?

20.  Как действуют на вас первые затяжки после длительного перерыва?

21.  Как влияет на частоту курения и действие дыма употребление алкоголя?

22.  Какие отрицательные последствия курения вы замечаете (болезни, отношения с родными, на работе и т. д.)?

23.  Курите ли в помещении в присутствии детей, женщин, некурящих мужчин?

24.  Сколько денег расходуете на сигареты в месяц? В год? Сколько истратили за жизнь?

25.  Как часто приходится употреблять непривычные изделия из табака (трубку, сигары)? Как они влияют на вас?

26.  Ваше понимание слов-терминов «курильщик», «некурильщик», «естественный курильщик», «воздержание от курения», «пассивный курильщик»?

27.  Что побудило к решению бросить курить окончательно?

 

Между прочим, бросить курить, может быть, тяжелее и сложнее, чем бросить пить, но… одновременно и легче. Труднее потому, что без выпивки даже самый заядлый алкаш способен выдержать несколько дней, недель и даже месяцев (к примеру, моряки в море), а вот без сигареты заядлый курильщик не может вытерпеть и нескольких часов. А легче потому, что из-за тяжести воздержания от табака как раз и можно как бы себя самого обмануть.

Сошлюсь на собственный опыт. Увы, по юношеской глупости я поддался некогда курительной моде и очень быстро приучил организм к самому глупому, бессмысленному, вредному и заразительному занятию — втягиванию в лёгкие и выпусканию изо рта горького, ядовитого и противного табачного дыма. Пробовал несколько раз неудачно бросать. Известна шутка Марка Твена: «Нет ничего легче, чем бросить курить — я сам уже сто раз это делал!» Наконец, я решил твёрдо и бесповоротно: если я не выдержу без сигареты всего только хотя бы три дня — я не достоин называться ни мужчиной, ни человеком. Всего-навсего ТРИ дня!

И я — выдержал! Я не курил три дня. Это было действительно нелегко и даже мучительно. К сожалению, я тогда не владел методикой избавления от психической зависимости, не знал о громадной силе дневников и аутотренинга. Но зато я мысленно и исподволь подготовил себя к тому, что я сам себя в конце концов обману, я  как бы подсознательно готовился к тому, что бросил курить не на три дня, а — на всю оставшуюся жизнь. И точно, когда истекли трое суток и я получил полное право сделать долгожданную затяжку, я вытащил сигарету из пачки, взял в руку зажигалку и сам себе сказал: «Иван, ты мучился-страдал целых три дня. Ты отлично знаешь, что если ты вытерпишь ещё несколько дней, твои страдания прекратятся. Но если ты сейчас закуришь, эти твои трёхдневные тяжкие страдания пойдут псу под хвост. Они пропадут втуне. Разве тебе не жаль этих трёх дней страданий?..»

Одним словом, я убедил себя, что три дня страданий имеют цену и немалую. И я решил выдержать ещё три дня. Выдержал. И — ещё… Через 12 (двенадцать!) дней  тяга к табаку полностью во мне исчезла! Сейчас я уже не курю более пятнадцати лет и совершенно спокоен, если в моём присутствии курят, и в комнате дым стоит коромыслом. Я совершенно равнодушен к табаку и даже с трудом сейчас верю, что предавался когда-то этому глупому и самоубийственному занятию — курению табака…

* * *

Итак, пробуйте и дерзайте. Алкоголь и табак не так уж сильны, как вы, может быть, привыкли о них думать. По крайней мере, они полностью подчинены вашему сознанию, вашей воле — именно потому и шёл разговор о борьбе с ними в разделе, посвящённом счастливой жизни. Пьянство и курение ещё никого не сделали счастливыми, а вот сознательный отказ от них как раз и делают жизнь человека счастливой. Это не болезнь, это — временные издержки вашего сознания, которые вы же сами с помощью некоторых подсказок и способны преодолеть.

А вот в следующем, заключительном, разделе книги речь пойдёт уже о подлинных телесных недугах и средствах борьбы с ними.

 

   <<<  Глава III                                                                                                 Глава V  >>>

 

 

 

 

çç            èè

 

© Наседкин  Николай  Николаевич, 2001

E-mail: niknas2000@mail.ru

 

Hosted by uCoz
Rambler's Top100 Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru